Rakas, kaunis sää, joka levisi jälleen Tšekin tasavaltaan, ei houkuttele lukemista, vaan kävelee ja matkustaa. Joten hurraa luonnolle, ja kun palaat, sinua odottaa sarja "nukkuva profeetta" Edgar Caycesta. Saatat ajatella nyt, ettet ole lukenut hänestä pitkään aikaan, että olen ollut hiljaa viimeistelemättä näyttelyä - olet oikeassa. Tauko oli pitkä. Kesäni on nähnyt paljon muutoksia henkilökohtaisessa ja työelämässäni. Nimeni ei ole enää Edita Polenová, mutta Muokkaa äänetöntä, kraniosakraaliterapiat ovat jo käynnissä uudessa tilavassa tutkimuksessa ja aikomukseni työskennellä ihmisten kanssa on saanut uuden takin. Mutta ehkä toisen kerran. Olen palannut ja aihe, joka odottaa avaamista, on todella ohitettava.

Ennen kuin kirjoitan muistiin, haluan kiittää teitä vastineeksi kaikista ihmisistä, jotka olen voinut tavata hoitoni aikana Edgarin kirjoittamisen ansiosta. Se on aina ollut kahden avoimen sydämen kaunis tapaaminen. Siksi tarjoan edelleen tämän mahdollisuuden. Kirjoita minulle oheiseen lomakkeeseen, jaa kokemuksesi Edgarin teemoista, elämästä ja itsellesi. Viikon lopussa piirrän yhden teistä ja tapaamme uudessa toimistossa Radotínissa kraniosakraalisen biodynamiikkaterapian aikana.

Periaate No20: "Laita se, jos haluat saada sen. Meillä on vain oma, mitä annamme. "
Voit vastustaa minua heti: "Mitä minun pitäisi antaa, jos en?"

Ajattelin paljon tästä kysymyksestä. Kävelen Venceslauksen aukiolla ja törmään kerjäläiseen. Annan hänelle kaksikymmentä kruunua. Sadassa metrissä näen toisen ja ennen kuin kävelen Můstekistä Václaviin, minulla on tyhjä lompakko. Joten se ei toimi näin. En voi antaa kaikille eikä voi antaa rajojeni ulkopuolella. Olen surullinen. Samassa Václavákissa, jossa kerjäläiset ovat nyt silmieni edessä, tapaan myös vanhemman rouvan. Hän katsoo minua ja hymyilee silmällä, joka kirkastaa koko sydämeni. Hymyilen myös heti ja menen eteenpäin, katson ihmisten silmiin, he eivät hymyile paljon, mutta monet heistä palaavat vilpittömään hymyni. Silmieni edessä on yhtäkkiä melko monia kauniita, sydämellisiä ihmisiä, joiden iloiset kasvot sytyttivät kasvonsa. Mitä tapahtui? Halusin hymyä, joten lahjoitin sen.

Ero idealistin ja menestyvän ihmisen välillä on melkein aina teko, parhaalla suunnitelmalla ei ole suurta arvoa, jos emme omista aikaa, energiaa tai rahaa siihen, jotta voimme toteuttaa sen. Ei ihme, että monet ihmiset tulivat Edgariin kysymyksiin rahasta ja aineellisista resursseista. Caycen vastaukset olivat yllättäviä ja muistuttivat usein raamatullista periaatetta: "Jokainen peto on minun, karja tuhannella kukkulalla" (Psalmi 50). Toisin sanoen kaikenlaiset aineelliset resurssit kuuluvat viime kädessä Jumalalle. "Mitä annat, sitä enemmän, mitä annat, sitä enemmän hedelmä tulee."

Nykypäivän modernissa maailmassa tämä neuvo näyttää melko naiivilta. Jokainen, joka työskentelee kaupassa, on tietoinen siitä, että jos hän jakaa omaisuutensa, hän ei rikastu. Väite siitä, että voimme saada omaisuutta jakamalla, ei todennäköisesti tule kuulemaan monilta ihmisiltä. Pitkällä aikavälillä se on kuitenkin todistettu että kertyminen johtaa niukkuuteen. Vaikka se näyttää epäloogiselta, riittävyyden salaisuus piilee asenteiden jakamisessa. Antaminen on mielekästä yhtenäisyyden maailma. Koska olemme syvästi yhteydessä muihin ihmisiin, annamme sen, mitä annamme muille.

Materiaaliresurssien tarjontaa koskeva laki
Monet New Age -johtajat suosittelevat visualisointimenetelmää visualisoinnin avulla. Jos haluat miljoonan, kuvittele, että sinulla on jo yksi. Mutta se ei toimi näin. Lain mukaan "Henki on elämä, mieli on rakentaja ja ruumiillinen on tulos", Henki on kaiken lähde, mukaan lukien raha ja aineelliset keinot. Mutta on tärkeää, mihin tarkoitukseen haluamme käyttää potentiaalisia resursseja, mikä on tavoite, joka ylittää oman itsekkäemme kiinnostuksemme.

Oven antaminen avautuu
Pelkkä lain tuntemus ja sen ymmärtäminen eivät ole takuu siitä, että se toimii meille. Meidän on tehtävä itse. Kun annamme sen, mitä meillä on, luomme uusia mahdollisuuksia vaihtoon ja se edustaa tilaa vastaanottamiselle. Mutta tämän on tapahduttava epäitsekkäistä syistä. Cayce tuo esimerkin miehestä, joka ei koskaan löytänyt paikkaa pysäköidä autonsa. Siksi hän päätti maksaa kaikista autoista, joiden määräaika oli umpeutunut. Hän oli innoissaan, koska oli todella pystynyt pysäköimään paremmin jonkin aikaa, mutta koska hänen tarkoituksensa oli itsekäs, pian hänelle ei enää ollut paikkaa pysäköintialueilla. Hän ymmärsi esimerkistään, että hän oli käyttänyt suhteellisen manipulatiivista tapaa saada mitä halusi. Hän antoi vain saadakseen ja pääsi siten periaatteen olemuksesta.

Tärkeää on todellinen pyrkimys jakaa muiden kanssa, anteliaisuus ja myötätunto.

tarpeisiin
Keskiajalla uskonto lupasi iloista elämää taivaassa. Köyhyyttä, seksuaalista pidättyvyyttä ja tottelevaisuutta pidettiin hyveinä. Nykyään jotkut ihmiset uskovat, että Jumala antaa heille kaiken mitä he pyytävät, kun he tietävät kuinka kysyä.

Suurin osa meistä haluaa paljon enemmän kuin todella tarvitsemme. Tunnemme vain todelliset tarpeemme, kun ymmärrämme tavoitteemme ja mitä haluamme tehdä muille.

Vuonna 1936 keski-ikäinen nainen pyysi neuvoja Edgar Caycelta. Hän oli niin huolissaan perheen aineellisesta turvallisuudesta, että se vaikutti hänen terveyteensä. Joidenkin lääketieteellisten neuvojen lisäksi tulkinnoissa kehotettiin häntä tekemään parhaansa tehtävän suorittamiseksi, jonka hänelle uskottiin täällä maan päällä, ja huolehtimaan muista. Hän parantaa taloudellista tilannettaan keskittymällä enemmän työhön kuin huoliin.

Miten työskennellä materiaaliturvallisuuslain kanssa?
Caycen strategiassa materiaaliturvan turvaamiseksi ei ole mitään tekemistä lupausten kanssa, joilla on rajoittamaton vauraus. Ne, jotka käyttävät sitä, voivat odottaa täyttävän kaikki tarpeensa, jos he pitävät vilpittömästi naapureidensa hyvinvointia. Miten voimme käsitellä riittävyyttä koskevaa lakia? On olemassa kuusi suositusta, jotka helpottavat tämän lain soveltamista luovaan ja tarkoituksenmukaiseen tapaan:

1. Tarkenna tavoitteesi: Selvitetään tavoite, johon tarvitsemme aineellisia resursseja. Ei ole mitään vikaa, kun haluamme taloa, autoa ja suurempaa palkkaa, mutta syyn pitäisi olla asioita, jotka ylittävät omat itsekkäät toiveemme. Pystymmekö näkemään enemmän omaisuutta keinona auttaa meitä auttamaan muita? Seuraanko toiveeni sieluni tehtävän mukaisesti, palveluksessamme maailmalle? Mitä aineellisia resursseja tarvitaan tavoitteen saavuttamiseksi?
2. Miksi minulla ei ole tarpeeksi rahoitusta juuri nyt? Luoja on joskus tietoisempi tarpeistamme kuin me. Tarvitsemme epäilemättä jonkin verran taloudellista turvaa, mutta tarvitsemme myös tiettyjä elämänkokemuksia, jotka auttavat meitä ymmärtämään paremmin itseämme ja muita. Nämä elämän oppitunnit edellyttävät joskus niukkuuden aikaa, joka testaa uskoamme, tai hengellinen kasvu vaatii suurempaa herkkyyttä toisten tarpeisiin.
3. Me opimme olemaan kiitollisia siitä, mitä meillä on: Liian usein, kun pyrimme omistamaan enemmän, unohdamme sen, mikä meillä jo on. Tämän arvostaminen on olennainen askel toimittaessa aineellisen turvallisuuden lain mukaisesti.
4. Laita mitä voit: Antelias antaminen ei välttämättä tarkoita hyvästit hyvästä rahamäärästä. Se tarkoittaa sitä, että annamme sen, mikä on mahdollisuuksien mukaan. Tekosyy on epäilyttävä: "Annan sen, kun minulla on enemmän." Cayce varoitti, että jos emme olisi halukkaita antamaan ainakin jotain nyt, emme antaisi sitä, vaikka meillä olisi enemmän. Emmekö voi antaa kymmenen prosenttia? Entä kymmenesosa prosentista? On myös selvää, että raha ei ole ainoa asia, jota voimme lahjoittaa. Meillä on myös aikaa, energiaa ja kykyjä. Mitkä näistä asioista voisivat hyödyttää jotakuta? Voisimme vuokrata auton tai asunnon tai muun sellaisen, jota emme tarvitse niin paljon jollekin, jolle se on arvokasta. Tämä luo mahdollisen rikastumisen lähteitä tulevaisuudessa.
5. Odotetaan ja vastaanotetaan hyvää, joka meille tulee: "Jos annat, niin se annetaan sinulle", sellainen on hengellinen laki. Tässä laissa ei kuitenkaan määritellä, milloin hyvä palaa sinulle ja missä muodossa. Amerikkalainen kirjailija William Sydney Porter, joka tunnetaan nimellä O. Henry, antoi meille kauniin tarinan tästä laista. Hänen tarinansa "Magen lahja" koskee nuorta avioparia, joka on syvästi rakastunut ja samalla erittäin köyhä. Vain aviomiehen taskukello ja naisen kauniit pitkät hiukset laskevat heidän rikkautensa. Joulu on lähestymässä tarinassa, eikä kummallakaan ole rahaa ostaa unelmalahja. Nainen haluaa ostaa miehelle ketjun kelloonsa ja mies naiselle joukon hiusneuloja, jotka koristavat täydellisesti hänen hiuksensa. Lomat ovat lähestymässä, ja kasvavan hermostuneisuuden myötä mies päättää myydä kellonsa, jotta hän voi ostaa mukavat paperiliittimet, ja nainen leikkaa hiuksensa ja myy ne, jotta hänellä olisi rahaa ketjuun. Tarinan loppu tuo kyyneleitä ja naurua.
6. Antaminen auttaa rakentamaan yhteisöä: Yhteisön kehitys riippuu kyvystä antaa. Se kuvastaa parhaiten hänen vierailleensa miehen maine taivas ja helvetti. Hän näki epätoivoisen tilanteen helvetissä. Pöydän ympärillä, jossa oli lukuisia kaikenlaisia ​​ruokia, istuivat helvetin asukkaat. Heidän lusikat olivat kuitenkin niin pitkiä, että he eivät edes päässeet suuhunsa. Huolimatta siitä kuinka kovasti he yrittivät, heidät oli tuomittu jatkuvaan nälkään ja hengellisiin vaikeuksiin. Vieraillessaan taivaassa miehet vuodattivat kyyneleitä silmiinsä. Samat ihmiset samassa pöydässä ruokkivat toisiaan pitkillä lusikoilla, olivat onnellisia, täynnä ja yhteydessä toisiinsa.

Voimme luoda palan taivasta missä olemme antamalla ja vastaanottamalla rakkaudella kaiken, mikä palaa meille. 

liikunta:
Selvittäkäämme tavoitteemme ja kouluttakaa edellä kuvattuja kuutta lakia runsauden luomisesta. Tähän kaikkeen toivotan teille rauhaa ja rauhaa sydämessäsi. Kenellä on maku, anna minun kirjoittaa hänen matkoistaan ​​ja tavoistaan. Liitän lomakkeen.

Rakkaudella, Muokkaa hiljaista