Valtava temppeliomplex Angkor Vat je Kambodžan pää symboli ja sillä on jopa paikkansa Kambodžan lipulla. Paikalliset ovat ylpeitä siitä, että khmerien esi-isänsä ovat kyenneet luomaan maailman ihmeen, joka ei kilpaile muiden arkkitehtonisten muistomerkkien kanssa loistavasti. Temppeliä tutkivat eurooppalaiset tutkijat ihmettelevät usein, ovatko khmerit ottaneet toisten ihmisten luottoa.

Vuonna 1858 hän lähti ranskalaisille luonnontieteilijä, Henri Mouhot, Indokiinaan keräämään tieteellistä tietoa Kambodžasta, Laosista ja Thaimaasta (Siam). Saapuessaan Kambodžan kaupunkiin Siem Reapiin hän päätti tutkia sen ympäristöä. Hän löysi itsensä viidakosta, ja muutaman tunnin kuluttua hän tajusi eksyneensä.

Vaellettuaan viidakossa useita päiviä, Mouhot näki laskevan auringon säteissä kolme lootuskukkia muistuttavaa kivitornia. Kun hän tuli lähemmäksi, hän näki vallihaudan ja sen takana valtavan kivimuurin taiteellisilla kaiverruksilla, jotka kuvaavat jumalia, ihmisiä ja eläimiä. Sen takana olivat ennennäkemättömän kokoiset ja kauniit rakennukset.

Vaeltava vaeltaja

Mouhot kirjoittaa kirjassaan Siam, Kambodžan, Laosin ja muiden indokkina-alueiden tie:

"Olen nähnyt arkkitehtonisen taiteen helmet ulottuvuudeltaan upeat ja mielestäni mallin korkeimmasta taiteesta - verrattuna kaikkiin säilyneisiin muinaismuistomerkkeihin. En ole koskaan ollut onnellisempi kuin silloin, siinä upeassa trooppisessa ympäristössä. Vaikka tietäisin, että minun on kuoltava, en vaihtaisi tätä kokemusta sivistyneen maailman iloihin ja mukavuuksiin. "

Kun hän huomasi, että hänen edessään oli joko muinainen palatsi tai temppeli, ranskalainen alkoi huutaa apua. Kävi ilmi, että upeassa rakennuksessa asuivat buddhalaiset munkit, jotka lopulta pelastivat Mouhotan; he ruokkivat häntä ja parantivat hänet malariasta.

Kun Henri alkoi tuntea olonsa paremmaksi, munkit kertoivat hänelle olevansa Kambodžan suurimmassa temppelissä, nimeltään Angkor Wat.

Mutta hän ei ollut ensimmäinen, joka löysi temppelin

Eurooppalaiset eivät tienneet siitä mitään, vaikka temppelissä vieraili jo vuonna 1550 portugalilainen Diego do Coutoem, joka julkaisi kokemuksensa matkoistaan.

Vuonna 1586 temppelissä vieraili toinen portugalilainen, kapusiini António da Madalena, joka myös jätti kirjallisen todistuksen vierailustaan: "Se on poikkeuksellinen rakenne, jota ei voida kuvata kynällä, sitäkin enemmän kuin se ei ole mikään muu maailmassa; torneja, koristeita ja yksityiskohtia on toteutettu niin hienovaraisesti kuin kuvitellaan. "

Tätä seurasi vuonna 1601 espanjalainen lähetyssaarnaaja Marcello Ribandeiro, joka Mouhotin tavoin eksyi viidakkoon ja "törmäsi" tähän upeaan temppeliin. Eurooppalaiset kävivät Angkor Watissa 19-luvulla, ja Henri Mouhot kirjoitti, että viisi vuotta ennen häntä ranskalainen lähetyssaarnaaja Charles Émile Bouillevaux oli pysynyt siellä ja julkaissut vuonna 1857 raportin hänen matkoistaan. Mutta yritys ei tallentanut kuvauksia Bouillevauxin ja sen edeltäjien matkoista. Joten Angkor Wat tuli lopulta tunnetuksi Henri Mouhotin kirjan kautta, joka julkaistiin vuonna 1868.

Maailmankaikkeuden keskus

Angkor Vat on rakennusten monimutkainen alue, joka ulottuu suorakulmion muotoiseen maahan, jonka pinta-ala on 200 hehtaaria. Arkeologit olettavat, että kiviseinä ei ollut vain temppeli vaan myös kuninkaallinen palatsi ja muut rakennukset. Mutta koska nämä rakennukset olivat puisia, he eivät selviytyneet tähän päivään asti.

Temppeli itsessään symboloi pyhä Meru-vuorijoka on hindumytologian mukaan maailmankaikkeuden keskusta ja jumalien asuttama paikka. Kaunein on viiden tornin temppeli sadekaudella, jolloin 190 metrin vallihauta täyttyy vedellä. Tuolloin Angkor Vat näyttää maailmankaikkeuden keskeltä ympäröitynä maailman valtameren vesillä. Juuri näin rakennustyöntekijät halusivat saavuttaa.

Kolmikerroksinen temppeli, jossa on terävä torni, on itsessään symmetrian juhla. Siellä ollessaan hän näkee rakennuksen, joka erottuu kolmesta, seisovasta, terassista, ja saa vaikutelman, että rakennus kasvaa aivan hänen silmänsä edessä. Tällainen vaikutus saavutettiin terassien sijoittelulla, ensimmäinen terassi sijaitsee 3,5 metrin korkeudella maanpinnan yläpuolella, toinen 7 metrin korkeudella ja kolmas 13 metrin korkeudella. Jokainen niistä on vuorattu gallerioilla ja peitetty viistokatolla.

Millä tavalla tulet Angkor Vataan, voit nähdä vain kolme tornia. Keski-torni on korkea 65 metriä ja koristeltu satoja veistoksia ja reliefejä, jotka kuvaavat kohtauksia antiikin eepokset, Ramayana ja Mahabharata. Ja voit ihailla ihaillen tätä upeaa ihmiskäsitysten luomista.

Suurin kaupunki

Angkor Wat oli aikoinaan Khmerien valtakunnan sydämessä, Angkorin kaupungissa. Angkorin nimi ei kuitenkaan ole historiallinen, se ilmestyi vasta sen jälkeen, kun sen khmerien hallitsijat jättivät kaupungin, ja siellä tapahtui lasku. Sitten he kutsuivat sitä yksinkertaisesti kaupungiksi sanskritin Nagarassa, josta myöhemmin muuttui Angkor.

9-luvun alussa khmerien keisari Jayavarman II alkoi. näissä paikoissa rakentamalla ensimmäinen pyhäkkö. Seuraavien 400 vuoden aikana Angkor kasvoi tuolloin valtavaksi kaupungiksi, jossa oli yli 200 temppeliä, joista tärkein oli Angkor Wat. Historioitsijat katsovat sen rakentamisen keisari Surjavarmanille, joka hallitsi vuosina 1113–1150.

Keisaria pidettiin Jumalan maallinen inkarnaatio Vishnu ja khmerit palvoivat häntä elävänä jumalana maan päällä. Temppelin, joka oli taivaallisen palatsin symboli, oli tarkoitus olla hallitsijan hengellinen turvapaikka hänen elinaikanaan, ja se oli tarkoitus haudata hautaan hänen kuolemansa jälkeen.

Angkor Vat rakennettiin yli 40 vuotta

Temppeli, joka voittaa alueensa Vatikaani, rakensi kymmeniä tuhansia työntekijöitä ja kivimuurareita. Se valmistui vasta Suravarmarmanin kuoleman jälkeen, mutta hauta oli jo valmis hänen kuolemansa aikaan.

Vuonna 2007 kansainvälinen tutkimusmatka toteutti Angkorin tutkimuksen satelliittikuvien ja muun nykyisen tekniikan avulla. Tämän seurauksena he päättelivät, että Angkor oli esiteollisuuden aikojen suurin kaupunki. Lännestä itään kaupunki ulottui 24 km ja pohjoisesta etelään 8 km. Sen kukoistuksen huipulla täällä asui miljoona ihmistä. Varmistaakseen niin monien ihmisten saannin sekä ruoalla että vedellä khmerit rakensivat monimutkaisen hydraulijärjestelmän, joka kasteli peltoja ja toi kaupunkiin vettä. Samanaikaisesti tämä järjestelmä suojasi Angkoria myös sadekauden tulvilta

Vuonna 1431 Siamin joukot valloittivat kaupungin ja ryöstivät sen. Angkor ei enää ollut pääkaupunki, sen kehitys pysähtyi ja ihmiset alkoivat lähteä. Jo 100 vuoden kuluttua viidakko hylkäsi hänet ja nieli hänet. Mutta Angkor ja Angkor Wat eivät koskaan olleet täysin tyhjentyneet.

Legendoja ja myyttejä

Millä perusteella oletettiin, että Angor Vat oli vanhempi kuin hänen virallisesti määritetty ikänsä? Jos katsomme satelliittikuvia, havaitsemme, että temppelikompleksin pohjapiirros vastaa lohikäärmeen tähtikuvion asemaa aamunkoitteessa kevään päiväntasauksen päivänä 10 eKr.

Khmeereillä on mielenkiintoinen legenda. Kerran kuninkaallinen pariskunta synnytti lapsen, joka oli jumalan Indran poika. Kun poja täytti 12 vuotta, Indra laskeutui taivaasta ja vei hänet Meru-vuorelle. Mutta taivaalliset devat eivät pitäneet tästä, jotka alkoivat huomauttaa, että ihmisiä kiusataan ja että poika on siksi palautettava maan päälle.

Osana rauhaa taivaallisessa maailmassa Indra päätti lähettää pienen prinssin takaisin. Ja jotta poika ei unohda Merunvuorta, hän halusi antaa hänelle kopion taivaallisesta palatsistaan. Hänen nöyrä poikansa sanoi kuitenkin elävänsä onnellisesti esimerkiksi Indran tallissa, kun Jumala lähetti lahjakkaan rakentajan prinssin luo, joka sitten rakensi Angkor Watin, joka oli kopio Indran tallista.

Toinen hypoteesi tarjosi espanjalainen lähetyssaarnaaja Marcello Ribandeiro, kun hän näki Angkor Watin vuonna 1601. Tietäen, että perinne ei sallinut khmereiden rakentaa kivirakennuksia, hän otti logiikan: "Kaikki ihailtavaa tulee Kreikasta tai Roomasta."

Kirjassaan hän kirjoitti: ”Kambodžassa on muinaisen kaupungin rauniot, jonka joidenkin mukaan roomalaiset tai Aleksanteri Suuri rakensivat. Mielenkiintoista on, että kukaan paikallisista asuu näissä raunioissa ja on vain villieläinten turvapaikka. Paikalliset pakanat uskovat, että suullisen perinteen mukaan kaupungin tulisi rakentaa uusi vieras kansa. "