Nykypäivän Irakin kuivien, tasaisten maisemien yläpuolella, täällä ja siellä nousee matalat ja korkeammat mäet, joita kutsutaan nimellä telly. Mutta nämä eivät ole luonnollisia huippuja, vaan muinaisten sumerien, akaadien, babylonialaisten ja assyrialaisten muinaisten kaupunkien jäännöksiä. Kaikki nämä maat palvoivat samanlaista jumalien panteonia, joille temppeleissä he uhrasivat runsaasti uhrauksia eläinten ja ruuan muodossa. Temppelit ovat muuttuneet ajan myötä - vaatimaton rakennus, joka rakennettiin Eridiin ohitusjakson alussa (5. vuosituhat eKr.). mahtavalle Babylonian sikarirattille Etemenanki ja Esagila-kompleksi 1. vuosituhannelta eKr. Nämä temppelit olivat sumerilaisen yhteiskunnan ja talouden elämän keskus, koska temppeli oli maan omistaja ja varmisti ihmisen työvoiman tuotteiden varastoinnin, käsittelyn ja uudelleenjaon. Samanaikaisesti jotkut näistä tuotteista oli tarkoitettu uhrauksiksi jumalille. Sumerilaisten temppelien ominaispiirre on korotettu ylätasangolla, jolle ne on rakennettu, joka on ajan myötä kehittynyt kuuluisien porrastettujen tornien - sikaruraattien - muotoon. Mutta temppelit olivat paitsi kaupungin taloudellista keskusta myös tietysti myös uskonnollisia. Ihmiset vierailivat heissä rukouksillaan ja jättivät heille lahjoja, esimerkiksi kivenmuotoisina kulhoina, joissa oli lahjoitusmerkki, tai rukoilijoiden antamia patsaita. Lukemattomilla festivaaleilla jumalien upeat kulkueet johtivat erilaisiin kaupunkeihin, useimmiten Nippuriin, Mesopotamian suurimpaan kulttikeskustaan ​​ja kaikkien jumalien kuninkaan Enlilan istuimeen.

Kartta muinaisen eteläisen Mesopotamian. Otettu Ancient.eu -sivustolta

Muinaisen Mesopotamian kaupungeista löydetyistä monista taulukoista tutkijoiden sukupolvet ovat kyenneet elvyttämään kauan unohdettujen jumalien, jumalatar-sankarien ja kuninkaiden sukupuuttoon kuolleita legendeja. Täällä opitaan sankarillisista teoista, järjestyksen ja kaaoksen taistelusta, maailman ja ihmisten luomisesta, mutta myös monien jumalien monimutkaisista suhteista, heidän kohteliaisuudestaan, avioliitostaan, erimielisyydestään ja ystävyydestään. Juuri näiden legendojen ja laulujen takia temppelien kuvaukset - jumalien asunnot - tulevat tai laskeutuvat taivaasta. Myös jumalat ja kuninkaat nousevat taivaaseen tai laskeutuvat maan päälle. Mutta muinaisten sumerien lentotiedoista eivät kerro vain tekstit, usein vaikeasti ymmärrettävät tai huonosti säilyneet. Lukuisat tiivistysrullien ja -valaistusten kuvat kuvaavat siipiä sisältäviä rakennuksia, kenties ilmauksen ilme tai kotkaa nouseva kuningas. Babylonian ja Assyrian valtakuntien myöhemmästä ajanjaksosta tunnetaan Apkallu-kuvaukset, geeni-eläimet kalapukuissa tai siipien muodossa ja siivekkään levyn kuvaus, jossa istuu jumaluus, yleensä Ashurin assurien korkein jumala.

Lentävät temppelit ja jumalat maailmassa

Viittaukset muinaisiin lentäviin koneisiin ja kaupunkeihin tunnetaan kuitenkin yleensä muista tekstistä kuin sumerilaisista legendoista. Ehkä kuuluisimmat muinaisten myyttien ja legendojen lentävät koneet ovat intialaisten jumalten Vimany. Sanskritin sanakirjan mukaan Vimana tarkoittaa kirjaimellisesti "mitä mitataan" ja viittaa kuninkaallisiin palatseihin niiden nerokkaalla rakenteella. Myöhemmin sana tuli synonyymi palatseihin sellaisenaan, ja sitä käytettiin myös ilmaisu jumalien palatseihin. Juuri tässä mielessä voidaan nähdä yhteys sumerilaisiin teksteihin, joissa temppeleitä kuvataan myös jumalien asutuksiksi, ja kuten vimans, ne kelluvat, laskeutuvat tai nousevat taivaaseen. Sanskritinkieliset tekstit sisältävät myös jumalten lentäviä sotavaunuja, ja samanlainen elementti esiintyy sumerilaisessa kirjallisuudessa, etenkin jumalan Ninurt / Ningirsun ja jumalattaren Inannan suhteen, joka yhdessä myyteistä paeta taivaallisen proomun.

Puspaka Viman 17-luvun kuvassa

Samanlaisia ​​viitteitä löytyy myös Raamatusta, kuten kuuluisa lentävä kone, jonka Hesekiel kuvaa, joka myöhemmin saa tarkat ohjeet Jumalalta uuden temppelin rakentamiseksi. Mutta tämä on itse asiassa koneen laskualusta, jossa Jumala laskeutuu maan päälle, kuten Erich von Däniken huomauttaa. Hesekiel toiminut Jumalan tarkkojen ohjeiden mukaisesti, samoin kuin sumerilainen Gude-päällikkö, joka ilmestyi unessa jumala Ningirsulle tarkat ohjeet temppelin, asuntonsa rakentamiseksi. Raamattu kuvaa myös Johanneksen ilmoituksen uutta Jerusalemia, uskomattomien mittojen suurta kaupunkia, joka loistaa ja laskeutuu taivaasta. Itse temppelimäki, jolla seisoi Jumalan ohjeiden mukaan rakennettu ensimmäinen Jerusalemin temppeli, edustaa täydellistä alustaa, joka on korotettu ympäröivän maiseman yläpuolelle. Siten näyttää siltä, ​​että muinaiset vierailijat tähdestä tarvitsivat tällaisia ​​laskualustoja, kuten sumerien tekstit viittaavat, joissa temppeli on rakennettu tasolle, joka on erittäin tärkeä osa rakennusta. On syytä huomata, että alkuperäisessä heprealaisessa Raamatussa temppeliin viitataan "talona", kuten sumerilaisissa ja todellakin intialaisissa tekstissä.

Uusi Jerusalem keskiaikaisten taiteilijoiden mielikuvituksessa. Angersin viimeisten tuomioistuinten kuvakudos, 14. vuosisata.

Itse asiassa viittaukset taivaasta laskeviin jumaliin tai olentoihin ovat osa melkein mitä tahansa mytologiaa ympäri maailmaa, ja kaikkien esimerkkien luettelointi olisi liian kattava. Voimme tavata heidät Meksikossa, Kiinassa ja afrikkalaisissa tai australialaisissa heimoissa.

Sumerien jumalat tai muukalaiset?

Haluan myös sanoa, että käytän näissä artikkeleissa ja katkelmissa muinaisista teksteistä vakiintunutta termiä jumalatar tai jumalatar olemuksille, joille tottumme viitata tänään, mutta vain siksi, että niitä on helpompi ymmärtää nykypäivän lukijoille. On kuitenkin korostettava, että tämä termi on harhaanjohtava, jos se ymmärretään samalla tavalla kuin nykyaikainen käsitys jumalasta tai jumalista, koska sumerilaiset jumalat eivät olleet tuolloin pelkästään luonnonvoimien personointia tai näkymättömiä kosmisia lakeja, vaan myös todellisia olentoja, inkarnoituneita materiaalitodellisuus tai korkeampien ulottuvuuksien varaaminen, kuten Zecharia Sitchin ja Anton Parks ovat aiemmin huomauttaneet. Tämän todistaa se tosiasia, että myytteissä, mutta myös historiallisissa teksteissä, hallitsijat ja papit tapasivat henkilökohtaisesti ja puhuivat heidän kanssaan, kuten Gudun hallitsija, joka tapasi jumalattaren Nanshin tulkitsemaan unelmaansa, jossa tapasi jumalan Ningirsun. Jumalat eivät myöskään epäröineet solmia siteitä ihmisten kanssa, mistä todistavat jumalatar Inanan ja paimen Dumuzin rakkautta viettävät rakkausrunoet tai värikäs kuvaus kuningas Enmerkarista, joka ylpeilee kilpailijansa kanssa jakaessaan sängyn jumalattaren kanssa.

Piirustus Lagashin hallitsijan Gudein sinetöintitelan leimasta, jolle hänen henkilökohtainen jumalansa Ningishzida vie hänet istuvan jumalan eteen.

Todisteet siitä, että ne ovat todella maapallon ulkopuolisia, löytyvät luonnollisesti suoraan muinaisista hahmojen tekstistä. He kertovat tarinoita siitä, kuinka Anunna-olennot laskivat maahan, jakoivat sen keskenään, loivat ihmisen ja antoivat hänelle sivilisaation lahjan, jotta hän voisi palvella heitä ja tarjota heille toimeentulon. Nämä tekstit viittaavat myös edistyneen tekniikan käyttöön, olipa kyse ihmisen luomiseen johtavasta geenimanipulaatiosta, Sumerian ME -nimisen salaperäisten ohjelmien hallitsemisesta tai suoria viittauksia joukkotuhoaseiden lentämiseen ja käyttämiseen. Lisäksi sumerit itse korostivat näiden olentojen taivaallista alkuperää asettamalla nimien eteen tähdesymbolin, joka oli myös taivaan ilmaus. Lisätietoja Sumerin jumalista löytyy artikkelissani Anunna - Tähteä olennot sumerilaisista teksteistä.