Taivaalliset tiet antiikin Mesopotamiassa (jakso 5)

30. 01. 2020
6. kansainvälinen eksopolitiikan, historian ja henkisyyden konferenssi

Enkin kelluva palatsi

Jumala Enki hänen kamarilainen Isimudin ja karvaisen palvelijansa lachamoun mukana.

Temppelit, sumerien teksteissä kuvatut jumalten asunnot, eivät kuitenkaan rajoitu taivaasta laskeviin lentokoneisiin. Jumalan viisaimman, Enkin temppelin tapauksessa opimme, että hänen temppelinsä kellui vedessä, olipa se meri- tai kosteikkovedet, jotka ympäröivät hänen asuinpaikkaansa Eridiä. Se on vesielementti, joka seuraa Enkiä joka vaiheessa. Kaikki Enkiä koskevat myytit väittävät selvästi, että hänen asuinpaikkansa oli Abzissa, kenties meren syvyydessä, jota sumerologit ja asyriologit tulkitsevat usein makean veden valtamereksi maanpinnan ja alamaailman välillä. Ehkä tähän tulkintaan vaikuttaa akkadilainen myytti Enum Elin luomisesta, jossa Apsu personoidaan makean veden valtamereksi, joka sekoittuu vastakkaisensa Tiamatin suolaveteen synnyttäen ensimmäisen jumalan sukupolven. Toinen sumerilainen termi Abzalle on myös engur, joka Pennsylvania Sumerian sanakirjan mukaan tarkoittaa "(kosmista) pohjavettä". Enkin todellinen kotipaikka sijaitsisi silloin kosmoksen syvyydessä, josta hän laskeutuisi maan päälle ja laskeutuisi meren pinnalle, kuten edellä mainittu Keshin temppeli. Tämän lausunnon tueksi voidaan palauttaa mieliin akkadilainen myytti Enum Elin maailman luomisesta, jossa Apsu toimii yhtenä peruselementteinä, jolle maailmankaikkeus luodaan, ja kuolemansa tai muutoksensa jälkeen Enki perusti asunnon.

Asunto, jonka perusta on Abzissa

Kuva: Erkin satama, Enkin pääkaupunki.

Enkin istuimen luonteen ymmärtämiseksi voidaan auttaa kappaleen Enki ja maailmanjärjestö, joka on yksi Enkistä tärkeimpiä myyttejä, teksti. Siinä jumala Enlilan käskyllä ​​järjesti ensin maailman ja jakoi sitten yksittäisten jumalien voimat. Tämä myytti sisältää kuitenkin myös arvokasta tietoa Enkin asumisesta sellaisenaan:
”Isolla asunnollasi on perusta Abzille, taivaan ja maan suurelle kiinnityspisteelle. Rakensin Abza, pyhäkköni, sisään… ja päätin hänelle hyvän kohtalon.
Näin ollen tekstissä viitataan Abzaan Enkin asunnon lähtö- tai voimanlähteeksi ja samalla osoitetaan hänen pyhäkkönsä, kuten todistavat Eridin sumerilaisen temppelin perinteiset nimet, nimittäin E-abzu ja E-engura, tai abzu-talo / kosminen vesitalo. On lisättävä, että jotkut tutkijat yhdistävät Abzan Etelä-Afrikasta löydettyihin rakenteisiin, jotka ovat muinaisten vierailijoiden kullankaivoksen jäännöksiä tähteistä. Nämä rakenteet ovat todellakin Michael Tellingerin mukaan valtavia energiantuottajia, jotka paitsi mahdollistivat kullan louhinnan teollisella tasolla, mutta niitä käytettiin myös Anunnan kuljettamaan uutettua kultaa emälaivalle. Tämä heijastuu myös katkelmassa käytettyyn ilmaisuun "taivaan ja maan ankkurointi", joka voidaan tulkita teleportaatio- tai laskualueeksi.
Enkin yhteys veteen sellaisenaan on kuitenkin kiistaton ja sitä korostetaan toistuvasti kaikissa teksteissä, joissa tämä jumala on läsnä. Tätä läheistä yhteyttä tukee edelleen se, että Enkin palatsi seisoi itse merenpinnalla, mahdollisesti sen alapuolella: Herra on perustanut pyhäkön, pyhän pyhäkön, jonka sisätilat on rakennettu nerokkaasti. Hän perusti pyhäkön mereen, pyhän pyhäkön, jonka sisätilat ovat nerokkaasti rakennettu. Pyhäkkö, jonka sisätilat ovat kierrettyjä lankoja, on kaiken ymmärrettävän. Pyhäkön perustat sijaitsevat lähellä tähdistökenttää, pyhän ylemmän pyhäkön perustat osoittavat Chariotin tähdistölle. Hänen kauhistuttava meri on turpoava, hänen loisto on pelottava. Anunnan jumalat eivät uskalla lähestyä häntä. … Palauttaakseen heidän sydämensä palatsi iloitsee. Anunna seisoo rukouksessa ja rukouksessa. He pystyivät suuren alttarin Enkille E-Englantiin, Herralle ... Suurelle prinssille ... merilevälle.
Pyhäkön kuvaus sellaisenaan herättää hyvin monimutkaisen rakenteen, joka oli tuolloisten ihmisten käsityksen ulkopuolella. Rakenne niin monimutkainen, että se muistutti takertuvaa lankaa, viimeisteltyä labyrinttia. Opimme kuitenkin myös välttämätöntä tietoa Enkin asunnon orientoitumisesta tai kosmisesta kohdistamisesta tähtiesineisiin. Ensimmäinen on Field-tähdistö, joka tunnetaan meille nimellä pegasuksen tähdistö, ja toinen on suuri vaunu. Pyhäkön merkitystä ja ainutlaatuisuutta korostaa myös se, että toinen Anunna ei halua lähestyä sitä, ilmeisesti ilman aiempaa kutsua. Paradoksaalisesti he kuitenkin ovat temppelinä halutessasi pappeja, jotka pystyttävät alttarin ja tarjoavat rukouksia. Kuten Cache, Anunna on läsnä suoraan Jumalan asuinpaikassa, joka toimii heidän asuntonsa.

Kulta-, hopea- ja jalokivi temppeli

Tiivistetelan jäljennös, joka kuvaa temppeliin tulevaa alusta.

Enkin pyhäkkö on epäilemättä henkeäsalpaava esine. Lukemalla teksti ”Enkin matka Nippuriin” on kuitenkin mahdollista paljastaa sen todellinen luonne sen ehdottomasti yksityiskohtaisessa kuvauksessa, joka löytää samankaltaisuuksia muiden kulttuurien muinaisissa teksteissä. Runon teksti alkaa sen jälkeen, kun Enki on valmistunut upean vesipihan rakentamisen ja mennyt Nippuriin ilmoittamaan tästä tosiasialle Enlilille ja kunnioittamaan menestystä kunnolla muiden jumalien, mukaan lukien mahtava Ana, kanssa. Merkittävä osa siitä käsittelee Enkin uskomattoman vesialueen kuvausta. Hän korostaa huomattavasti tämän rakennuksen joitain tärkeitä osia: ”Kuningas Enki, kohtalonherra Enki, rakensi temppelin kokonaan hopeasta ja lasiteesta. Sen hopea ja lazuriitti hehkui päivänvalossa. Hopea- ja Lazurite-palatsi kuulostaa uskomattomalta rakennelmalta, mutta sellainen kuvaus ei eroa paljon muista muinaisista maanalaisten lentokoneiden kuvauksista, jotka on valmistettu loistavasta metallisesta jalokivistä, kuten Ezekiel tai intialainen teksti. Muut tekstin osat parantavat tätä mahdollista yhteyttä:
"Hän rakensi jalometallitemppelin, koristeli sen lasilla ja peitti sen runsaasti kullalla."
Sanomattakin on selvää, että kulta on välttämätön raaka-aine mihin tahansa avaruuslentoon, koska se toimii täydellisenä eristeenä, suprajohteena ja suojana kosmisilta säteiltä. On myös hämmästyttävää, että temppelin sanotaan soivan:
”Hänen muurauksensa puhuu ja antaa neuvoja. Hänen lampaat möivät kuin härkä; Enkin temppeli.
On huomattava, että Enkin "puhuvalla seinällä" on keskeinen rooli Ziusudran ja tulvan tarinassa. Sen avulla Enki antoi Ziusudralle raportin tulevasta katastrofista ja ohjeet itsensä ja siten koko ihmiskunnan pelastamiseksi. Tämän yksityiskohdan ottavat sitten huomioon akkadilaiset perinteet Atrachasiksen ja Utanapishtin tarinassa, jotka ovat lähinnä sumerin Ziusudran tarinan uudelleenkertomusta, jonka alkuperäinen teksti on valitettavasti säilytetty vain hyvin hajanaisena. Tarkasteltaessa tarkemmin "Enkin matkaa Nippuriin" kohtaamme tyypillisen vesimotiikin, joka liittyy luonnostaan ​​Enkiin:
”Reunaan rakennettu temppeli, joka on upeajen jumalallisten periaatteiden arvoinen! Eridu, varjo ulottuu meren keskustaan! Nouseva meri ilman kilpailijaa; mahtava kunnioitusta herättävä joki, joka pelottaa
maa! ‟
”Kuinka se rakennettiin; miten se rakennettiin; kun Enki nosti Eridan, se on korkealla nouseva vuori, joka kelluu vedessä.

Enkin vene

Jäljennös sinetörullasta veneen kuviolla.

Enkin lähtö Nippuriin paljastaa myös tietoja Anunnan tekniikasta, koska se kuvaa Enkin alusta, jota emme odottaisi muinaisessa Sumerissa:
”Laiva purjehtii yksin kiinnitysköydellä. Kun hän poistuu temppelissä Eridin kohdalta, joki kupli isäntänsä puolesta: hänen äänensä on vasikan, hyvän lehmän.
Joten näemme tässä kuvauksen jostakin, joka näyttää moottoriveneeltä tai veneeltä. Laiva näyttää liikkuvan itsestään, ja sen liikkeeseen liittyy veden kuplinta ja moottorin ääni. Alusta kuvataan samalla tavoin myytissä "Enki ja maailman järjestäminen". Siinä todetaan, että Enki matkustaa meritse ja vierailee kaukaisilla mailla, mukaan lukien Meluchan (Indus-joen valuma-alue), josta hän tuo kultaa ja hopeaa, ja lähettämällä hänet Nippuriin Enliliin.
Enkin istuimen koko kuvaus voidaan verrata ilmiöön, jota usein kutsutaan USO: ksi - tuntematon upotettu esine. Sitä puhutaan ja kirjoitetaan pääasiassa muinaisten kaupunkien yhteydessä merenpinnan alla tai esineiden, jotka ovat pinnan alla ja melko usein myös jättävät vettä ja suuntaa taivaaseen, kuten on havaittu esimerkiksi Titicaca-järvellä, mutta myös muissa vesistöissä. Ja vesi, Enkin asuttamat meren syvyydet, ja hänen kanssaan hänen uskolliset Abgalin palvelijansa, nimeltään apkaline in Akkadian, lähettivät mestarinsa ihmiskunnan opettajiksi, joille he antoivat kaiken tiedon maataloudesta, tieteestä ja taiteesta. Akkadialaiset tekstit. Epäilemättä tärkein näistä abgaaleista on Adapa, jota "eteläisen tuulen" kanssa tapahtuneen konfliktin jälkeen kutsuttiin taivaaseen aina Ana: iin saakka selittämään toimintansa hänelle. Adapan matkaa taivaaseen kuvataan tarkemmin tämän sarjan toisessa osassa.

Taivaalliset polut muinaisessa Mesopotamiassa

Lisää osia sarjasta