Seitsemän viisautta, U-Anna Adapa, Óannes

1 20. 04. 2019
6. kansainvälinen eksopolitiikan, historian ja henkisyyden konferenssi

Vanhimpien legendaaristen hallitsijoiden nimien lisäksi, jotka tunnetaan pääasiassa niin kutsutusta "sumerien kuninkaallisesta luettelosta", joka todistaa yleiskatsauksesta Mesopotamian eri kaupungeissa hallitsevista dynastioista muinaisista ajoista, "kun valtakunta laskeutui taivaasta" hallitsijoiden aikaan III. Ur-dynastia ja Isinin I.-dynastia (21.-19. Vuosisata eKr.) Säilyttivät ns. sages, jonka sumerilaiset nimenneet nimellä abgal ja Babyloňanin ja Assyrian ilmaisun apkallu, mikä on ilmeistä lainaa sumerilta. Toisin kuin hallitsijoiden luettelo, mukaan lukien ne legendaaristen aikojen hallitsijat tulva 2. vuosituhannen alussa eKr. alkunsa alkaneet äänittävät tekstejä mudrcovskou perinne suhteellisen myöhään. Ne on säilytetty Niniveestä, Ashurista ja Urukista peräisin olevina fragmentteina ajanjaksolta 1000 eKr

rituaalit

Useimmissa tapauksissa se oli alkuperäinen nimi ja rituaalit Hitter méseri. Rituaalien erottamisen talo (sulkeminen), joka sisältää kuninkaalliseen rituaaliin liittyviä sovittelurituaaleja. Tässä johdantoloitsussa käsitellään seitsemän viisaan hahmoja, joiden maalauksilla (patsaina tai piirustuksina kalan ihoon pukeutuneista miehistä, joilla on kalan pää) oli suojaava rooli.

Seitsemän viisasta miestä, jotka kuulivat ennen tulva-aikaa, jota seuraa aikojen neljän viisaan nimet tulvan jälkeen ja liittyivät tärkeisiin Mesopotamian kaupunkeihin: Uruku ja sen hallitsijat Emme (r) kar, Kish, Adaba ja Uru ns. kolmannen Shulgi-dynastiansa toisen hallitsijan kanssa (2094-2047 eKr.)

Tekstinkääntäminen:

Itku: U-Anna, joka asetti taivaan ja maan järjestyksen,
U-Anne-dugga, jolla oli paljon viisautta,
Enmedugga, jolle hyvää kohtaloa määritettäisiin,
Talossa syntynyt Enmegalamma,
Enmebulugga, joka kasvoi,
Anida, Eridan puhdistuspappi (kaupunki)
Utu'abzu, joka astui taivaalta
Seitsemän niistä, suuri kala, merikala,
Seitsemän viisasta miestä, jotka on jo luotu joelle, vartioivat jo taivaan ja maan järjestystä.
Nungalpiriggaldim, salvia (kuningas) Enme (r) kara, jumalatar Ishtar
taivaasta Eannaan hän laskeutui.
Piriggalnungal, joka on syntynyt Kishissä ja joka jumala Adada
hän oli niin vihainen taivaassa
että kolmen vuoden ajan sateesta ja vehreydestä puuttuneessa maassa.
Piriggalabzu, joka on syntynyt Adabissa ja sinetöinyt sinettinsä
hän ripustaa kaulansa
ja jumala Eu oli niin vihainen vetoomukseen, että isoveli oli tappanut hänet sinetillä,
jonka hänellä oli kaulassaan (roikkuu)
Neljäs on Lu-Nanna, (vain) kaksi kolmasosaa salviaa,
alkaen (temppeli) Eninkiagnunna,
Jumalan jumalatar Istra (kuningas) Sulgi, suuri lohikäärme ajoi.
Yhdessä ihmiskunnan neljä ihmistä, jotka Ea, Herra,
hän antoi paljon syytä.

Tämä teksti on osoitus muinaisesta perinteestä, jonka juuret ovat edelleen Mesopotamian historian sumerikaudella. Perinteet paitsi seitsemästä ihmiskunnan opettajana pidetystä viisaasta, myös tulvan jälkeisten sankarien perinteet, jotka useista toistaiseksi epäselvistä syistä ovat ristiriidassa jumalien kanssa ja joista, lukuun ottamatta ensimmäistä "tulvan edeltävää" salvia nimeltä U -Anna ei tiedä melkein mitään. Tämä teksti ei olisi niin mielenkiintoinen, jos ei olisi muita tekstejä, jotka antavat lisätietoja ja edistävät sen sijoittamista laajempaan kulttuuriseen ja historialliseen kontekstiin.

Taulukko W 20030,7³

Yksi tällainen teksti on myöhään Babylonian Urukista peräisin oleva taulukko W 20030,7³. Tämä tabletti oli kirjanoppineen nimeltä Anu-bel-shun, Nidintu-Anun poika, Kalu-jumalan Anun ja jumalattaren Antumin poika ja kuuluisan Sin-leqe-unnin jälkeläinen, joka kirjoitti Gilgamesh-eepoksen babylonialaisen version. Tämä taulukko sisältää luettelon viisaista (abgall) ja tutkijoista (ummannu), jotka työskentelivät eri hallitsijoiden tuomioistuimissa vedenpaisumusta edeltävistä ajoista Assyrian kuninkaan Asarhaddonin hallituskauteen (680-669 eKr.). joka sai alkunsa vedenpaisumusta edeltävien aikojen myyttisistä viisaista ja jo mainitun Sín-leqe-unníniin lisäksi väitti kuuluisien kirjanoppineiden, kuten Kabti-ilí-Mardukin, Errin myytin kirjoittajan, perintöä.

Tästä taulukosta tutkijat olivat eniten kiinnostuneita yhdestätoista ensimmäisestä rivistä, joissa he sanovat:

(Aika) Kuningas Ajjalu oli salvia U-an (päällä),
(ajoissa) kuningas Alalgar oli salvia U-An (ne) -dugga,
(ajoissa) kuningas Ammelu'anna oli salvia Enmedugga,
(ajoissa) Kuningas Ammegalanna oli Enagalamman salvia,
(ajoissa) Paimenen kuningas Dumuzi oli salvia Enmebulugga,
(ajoissa) kuningas Enmeduranki oli salvia Utu'abzu-
(Tulvien jälkeen) kuningas Enmin (r) Kara-vallan aikana oli salvia Nungalpiriggal,
(jolla oli jumalatar Ishtar) laskeutui taivaasta Eannaan ja pronssiharpun,
(josta ……) lazuriittia on Ninagalan taidolla
(tehty, ......) ... .. asuinpaikka ...... harppu ennen jumalaa Antem rakennettu.

Sumerilaisen kuninkaallisen luettelon

Vertaamalla kolmannen taulukon aloituskieltä Hitter méseri Urucki-luettelon kanssa seitsemän vedenpaisumusta edeltäneen viisaiden nimien välillä on melkein täydellinen sopimus, ensimmäisen vedenpaisumuksen jälkeisen salvian kahden nimen huomattava samankaltaisuus, sen identtinen yhteys myyttiseen Uruk-hallitsijaan Enme (r) karemiin ja täydellinen sopimus hänen kuvauksessaan jumalatar Ishtariin liittyvästä teosta. Ja samat nimet tai niiden muunnelmat on lueteltu sumerien hallitsijoiden luettelon, ns. Sumerilaisen kuninkaallisen luettelon jonka säilyneet käsikirjoitukset ovat peräisin 19-luvulta. vuosisadalla eKr. neljän vanhimman vedenpaisumusta edeltäneen kaupungin hallitsevien seitsemän hallitsijan niminä. Eridin, Bat-tibiran, Larakin, Sipparin ja Šuruppakin kaupungit nimetään kuninkaallisen vallan keskuksiksi ennen vedenpaisumusta parhaiten säilyneessä tekstissä (ns. Weld-Blundell-prisma).

Tekstin käännös:

Kun valtakunta laskeutui taivaasta, valtakunta oli Eridissä. Eridissä hän oli Alulin kuningas, hän hallitsi 28 vuotta, sitten Alalgar hallitsi 800 vuotta. Kaksi kuningasta hallitsi yhteensä 36 vuotta.
Eridu kaatui (a) valtakunta siirrettiin Bad-tibiraan. Bad-Tiberissä hän hallitsi Enmenlu'annaa 43 vuotta, sitten hallitsi Enmengalannaa 200 vuotta,
(jälkeen) Dumuzi, paimen, 36 vuotta. Kolme kuningasta hallitsivat yhteensä 000 vuotta.
Larakissa Ensipazi'anna hallitsi 28 vuotta. Yksi kuningas hallitsi 800 vuotta. Larak kaatui ja valtakunta siirrettiin Sipparille.
Enmendurann hallitsi Sipparia 21 vuoden ajan. Yksi kuningas hallitsi 000 21 vuotta.
Sippar laski (a) valtakunta siirtyi Šuruppakuun.
Uur-Tutu hallitsi Shuruppakissa 18 vuotta. Yksi kuningas hallitsi 600 vuotta.
Kahdeksan kuningasta hallitsi viidessä kaupungissa 241 vuoden ajan.
Kun vedenpaisumus oli ohi, valtakunta laskeutui taivaasta, ja valtakunta oli Kišissä.

Babylonian ensimmäinen kreikkalainen kirjailija

Hellenization muodossa nimet myyttisen Sumerian "antediluvialaisen" hallitsijat ja myyttinen "Filosofi", ensimmäinen opettajat ihmiskunnan jotka ovat osaltaan parannetaan ihmiskunnan, on myös kirjattu sirpaleet ensimmäinen kirja Kreikan tiedoston Babylóniaka, sen kirjoittaja oli Babylonian tutkija nimeltään Berossos. Kaldealaisen pappi Babylonian temppelissä Esagila jumalan Marduk-Bela syntyi todennäköisesti noin 340 BC ja kun hän oppi astrologi hovissa seleukovských hallitsijat Mesopotamian. Oletetaan, että kirjoittaessaan työstään Berossos sen sijaan Arcadianvuorille jouset luottaneet Sumeri lähteistä.

Kuuluisa syyrialaista alkuperää oleva kreikkalainen kirjailija Lúkiános Samomatasta, Alexander Polyhistor, Ioseph Flavius, Abydén, Eusebius Kaisareiasta ja muista tutustuivat varmasti Béróssin esitykseen joko suoraan tai epäsuorasti, minkä ansiosta Beróssin selviytyminen ainakin lainauksissa. Beróssin teos Babylonista koostuu kolmesta osasta. Ensimmäinen osa käsittelee ihmiskulttuurin alkuja, maailman ja ihmisen luomista, sisältää joitain tähtitieteellisiä ja astrologisia kohtia, joiden aitoutta kuitenkin kyseenalaistetaan. Toisessa kirjassa mainitaan kymmenen vedenpaisumusta edeltävää hallitsijaa, kuvataan tulva, lasketaan kahdeksankymmentäkuusi muinaista hallitsijaa vedenpaisumuksen jälkeen ja kirjataan historialliset dynastiat Babylonian kuninkaalle Nabonassariin asti (Nabú-námir, 747-734 eKr.). Kolmas kirja käsittelee Nabonassarin jälkeistä aikaa Persian loppuun asti. ylivalta.

Kirjan avaaminen

Haluaisin puhua ensimmäisen osan ensimmäinen kirja, joka kertoo alkaa ihmiskunnan, viisas hirviöitä, opettajat ihmiskunnan joka tuntee perusasiat sivilisaation, ja ensimmäinen hallitsijat saakka suuri tuhotulva.

Monet eri kansat asuivat Babylonissa ja asettuivat Kaldeaan. He elivät ilman lakeja kuin petot. Ensimmäisenä vuonna "Óannés" -hirviö (U-An (na)) nousi kuitenkin Punaiselta mereltä (Persianlahdelta) Babylonin viereisiin paikkoihin. Hänen koko ruumiinsa oli hämärä, yläosassa kalan pään alla hän oli kasvanut ihmiseksi, hänen jalkansa olivat ihmisen ja kasvaneet kalan hännästä. Hirviön ääni oli myös ihminen. Sen ulkonäkö säilyy tähän päivään saakka. Hirviö pysyi ihmisten joukossa koko päivän syömättä mitään ruokaa. Hän opetti ihmisille luonnetta, taidetta ja erilaisia ​​käsitöitä, opetti perustamaan kaupunkeja ja temppeleitä, asettamaan lakeja ja maarajoja; hän näytti heille myös kylvämisen ja sadon korjuun sekä kaiken jokapäiväiseen elämään tarvittavan. Mitään tärkeää ei ole löydetty sen jälkeen. Auringonlaskun jälkeen Óannés sukelsi takaisin mereen ja vietti yön meressä; se oli sammakkoeläin.

Mythical "pre-flood" -kirjoista hän kirjoittaa edelleen:

Ensimmäinen kuningas oli Chaldea Alóros (Alulim) Babylonista, jota hallitsi 10 sarsia… Häntä hallitsivat Alaparos (Alalgar) ja Amélón (Enme (n) lu'anna), molemmat Pautibiblioista (Bad-tibira). Alaparos hallitsi 3 sarsia, Amélon 13 sarsia. Tämän jälkeen kaldealainen Ammenon (Enmenunna) hallitsi 12 sarsia. Hänen hallituskautensa aikana hirviö Annédótos (U-An (ne) - dugga) Óannés nousi Punaisesta merestä ihmisen ja kalan muodossa. Sitten hän hallitsi 18 sarsia (A) megaloroja Pautibiblioin kaupungeista, jota seurasi paimen Daonos (Dumuzi) samasta kaupungista, jota hallitsi 10 sarsia. Hänen hallituskautensa aikana ilmestyi neljä hirviötä, joilla oli sama muoto kuin aiemmin, nimittäin ihmisten ja kalojen seos. Heidän nimensä olivat: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

Sitten Euedórachgos (Enme (n) duranna) Pautibiblioista hallitsi 18 sarsia. Hänen hallituskautensa aikana ilmestyi toinen hirviö nimeltä Anodafos / Odakon (Utu-abzu). Seuraten Óriartésia (Ubar-Tutu) samasta kaupungista, hän hallitsi 10 sarsia. Sitten Oriartin kuoleman jälkeen hänen poikansa Xisutth (Ziusudra, Utanapishtim, Nooa) hallitsi 8 sarsia ... Hänen hallituskautensa aikana puhkesi suuri tulva.

Béróssos rakennettiin mudrckou perinteet sen perustelujen perustaksi. Pitkät viisaat olivat yhtä tärkeitä kuin hänelle aataminaikainen hallitsijoita, hän katsoo, että he eivät ole vain ensimmäisen ihmisen opettajia vaan myös koko sivilisaation luojia, sillä hän itse osoittaa, että mitään ei ole löydetty siitä lähtien.

Klínopisné texty

Viittauksia ryhmään näitä myyttisiä viisaita (abgal, apkallu) esiintyy täällä ja siellä muissa kiilamuotoisissa teksteissä. Mainitsen esimerkiksi myytin Erristä, jossa itse jumala Mardukin suua kuvataan olentoiksi, jotka tietävät jumalallisten epäjumalien valmistamisen salaisuudet, joista asianmukaisten rituaalien suorittamisen jälkeen on tullut välttämätöntä itselleen jumalille.

Käännös on:

Otin mestarit Apsulle enkä sallinut heidän tulla ulos. Paikka, jossa lihapuu kasvaa ja mistä elmesh-kivi löytyy, muutin enkä osoittanut kenellekään ... Missä lihapuu kasvaa, universumin kuninkaalle kuuluvien jumalien ruumis, puhdas puu, jalo nuori lahjakas mies, joka on juurtunut avomeren vesiin mailia syvyyteen alamaailman ulottuvilla ja hänen merensä kruunu koskettaa (Antova) taivasta? Missä ovat seitsemän Apse-viisasta miestä, puhtaat kalat, kuten Ea, heidän herransa, jolla on suuri viisaus ja jotka puhdistavat minun lihani.

Niitä mainitaan myös Gilgameshista käsittelevässä eepoksessa, jossa heitä kutsutaan Urukin kuuluisan kaupunginmuurin rakentajiksi:

Lopeta Uruguayn seinän huipulle, käydä läpi sen,
tutkia perusta, katso tiili!
Tiiliä ei polteta
ja säätiö ei tehnyt viisaita seitsemän? "

Edellä mainituista seitsemästä salviasta ensimmäisen nimi, U-An (na) Adapa, esiintyy useissa muodoissa: U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum, esiintyy useimmiten kiilakirjallisuudessa. / Anim Adapa, Adapa. Se on lyhennetty muoto sumerien nimestä.

U-an- (na) -a-da-pa, joka ehkä voidaan kääntää "taivaassa olevaksi valoksi", "valoksi, joka tapasi Anin", josta johdettiin kreikkalaisen viisauden nimen nimi Óannés. Yhdessä sumerien ja akkadien sanakokoelmista Aadamin ilmaisu vastaa sumerilaista konjunktiota U-tu-a-ab-ba "syntynyt meressä" ja sitä kutsutaan "viisaudeksi" useiden muiden arkadian adjektiivien yhteydessä.

Assyrian hallitsijat Sinacherib (704-681 eKr.) Ja Asarhaddon (680-669 eKr.), Ashurbanipal (668-627 eKr.) Vertaavat viisauttaan Adapan viisauteen. He väittivät hallitsevansa hänen taitonsa, työnsä, sanomansa painottaen erityisesti kirjoitustaidetta. Kirjaimellisesti, että he voivat lukea muinaisen käsikirjoituksen ennen vedenpaisumusta tai jopa että heidät on merkitty Adapan jälkeläisiksi. Adapaa pidetään siksi viisaana, joka välitti ihmiskunnalle tietoa kirjoitustaidosta ja itse jumalien aloitteesta, kirjoitti tärkeitä tekstejä, hallitsee taikuuden ja maagisen kirjallisuuden, on asiantuntija Jumalan nimissä ja on temppelien rakentaja.

Adapialaisten perinne on jaettu kahteen osaan, joista toinen yhdistää hänet Eridin kaupungin ensimmäiseen "vedenpaisumusta edeltävään" hallitsijaan nimeltä Alulim, Alulu, Ajjalu, Alóros ja toinen laittaa hänet Urukin kaupungin legendaarisen rakentajan Enmerkarin rinnalle. Adapan yhteys Urukiin ja hänen hallitsijaansa Enmerkariin on osoitus pirstaleisesta muistiosta yhdestä Babylonian aikakirjoista.

Enmekir, Urukin kuningas, tuhosi väestön, ... ... viisa Adapa ... ... kuuli pyhäkköstään puhtaana ja Enmekir ... ... Annoin hänelle valta-aseman kaikissa maissa ... Rakensin taivaat kauniisti Esagilin temppeliin ... taivaan ja maan maailmankaikkeus, vanhin poika …… ..

Eeppinen laulu

Lisäksi viisi säiliötä on säilytetty (kolme Ninevestä, yksi Sipparista ja yksi Urukista) eeppisellä tekstillä Adaposta ja Enmerkarasta, jonka suurelta osin vaurioitunut ja puutteellinen teksti viittaa siihen, että Adapa ja Enmerkar avasivat eräänlaisen antiikin haudan, joka lopulta oli Adapa hän käski sulkea huolellisesti. Tärkein ja epäilemättä kaikkein tunnetuin teksti, joka liittyy Adapan luonteeseen, on ns. "Adapon legenda" tai "Adapa ja etelätuuli". Tästä tekstistä voidaan päätellä, että Jumala Ea / Enki loi Adapan kaikkien ihmisten seurantamalliksi ja antoi hänelle viisauden, joka ehkä jopa ylitti joidenkin jumalien viisauden.

Hän vain kiisti hänet, kuten kaikki ihmiset, iankaikkisen elämän. Joillekin Adapon legenda on ensisijaisesti Eridin kaupungin muinaista sumerinkulttuurikeskusta, sillä toinen Adapa on kuuliaisuuden kantaja ja vankka usko isäntäänsä. Ensi silmäyksellä sokeasti kuuliainen Adapa myytissä näyttää olevan vain punainen mahtavien jumalien Anun ja Eyn käsissä, mutta tekstissä on muitakin, hienovaraisempia ja vähemmän erillisiä elementtejä, jotka on paljastettu hänen pitkän tutkimusprosessinsa aikana. Adapa maistui vahingossa puhutun sanan voimasta, ja Jumala Anu halusi piilottaa sen ihmisiltä. Siksi Adapa kutsuttiin taivaaseen, jossa hän joutui asumaan ikuisesti, ja hän haaveili kokemuksestaan, mutta jos hän ei tottunut aikakokouksiin. Hänen kuuliaisuutensa vuoksi Adapa palasi maahan, rikastui sillä tietämyksellä, ettei mikään muu kuolevainen ollut koskaan saanut.

Ei ole vielä varmaa, voidaanko Adapan ja jonkin raamatullisten esi-isien hahmojen välillä ilmoittaa suora yhteys vai kuningas Enmedurankin, joka "nousi taivaaseen", seitsemännen vedenpaisumusta edeltävän viisaan Utu'abzun ja Aadamista peräkkäin olevan seitsemännen esi-isän Utu'abzun välillä. hän käveli Jumalan kanssa "ja" Jumala otti hänet ". Joidenkin persoonallisuuksien suora kosketus jumalalliseen hahmoon, heidän siirtymisensä jumalalliseen alueeseen (taivaaseen nouseminen), joidenkin yksilöiden ihmisen ja kalojen "hirvittävä" muoto viittaavat siihen, että tämä ei todennäköisesti ole pelkkä sattuma.

He olivat muinaisia ​​ulkomaalaisia?

Lataaminen ... Lataaminen ...

 

Samanlaisia ​​artikkeleita