Balochistanin sfinksi: ihmisen tai luonnon luonne?

04. 01. 2019
6. kansainvälinen eksopolitiikan, historian ja henkisyyden konferenssi

Piilotettu karuiseen kiviseen maisemaan Makran-rannikolla Etelä-Balochistanissa, Pakistanissa, on arkkitehtoninen helmi, jota on löydetty ja tutkimatta vuosisatojen ajan. "Balochistanin sfinksi"Kuten sitä yleisesti kutsutaan, se ilmestyi yleisön keskuudessa vasta sen jälkeen, kun vuonna 2004 avattu Makranin rannikkotie avasi Karachin Makranin rannikolla sijaitsevaan Gwadarin satamakaupunkiin. Neljän tunnin, 240 km pitkä matka mutkittelevilla vuoristoteillä ja kuivilla laaksoilla tuo matkustajat Karachista kohti Hindolin kansallispuisto. Tässä on Balochist Sphinx.

Balochistanin sfinksi

Toimittajat jättävät Balochistanin sfinkin usein huomiotta luonnollisen muodostumisen, vaikka sivustolla ei ilmeisesti ollut mitään arkeologista tutkimusta. Jos tarkastelemme tämän rakenteen ja sen ympäröivän kompleksin ominaisuuksia, on vaikea hyväksyä usein toistuvaa olettamaa, jonka mukaan luonnonvoimat muokkaavat sitä. Sen sijaan paikka näyttää kalliolta kaiverrettuna jättimäisenä arkkitehtonisena kompleksina. Lyhyt katsaus vaikuttavaan patsaaseen osoittaa, että Sphinxillä on hyvin määritelty leuka ja selvästi tunnistettavissa olevat kasvot, kuten silmät, nenä ja suu, jotka sijaitsevat näennäisesti täydellisissä mittasuhteissa.

Näyttää siltä, ​​että sfinksi on koristeltu hyvin pitkällä mekolla muistuttavat Egyptin faraon käyttämää Nemeses-mekkoa. Nemes on raidallinen päähine, joka peittää kruunun ja osan pään. Siinä on kaksi suurta, silmiinpistävää läppää, jotka ripustavat korvien ja hartioiden taakse. Balochistanin sfinksi löytyy sekä kahvoista että joistakin raidoista. Sphinxissä on otsaan horisontaalinen ura, joka vastaa faraon kasvoja, jotka pitävät Nemesia paikallaan.

Voimme helposti nähdä Sphinxin kallistuvien alaraajojen ääriviivat, jotka päättyvät hyvin tarkoin määriteltyihin tassuihin. On vaikea ymmärtää, miten luonto voisi veistää tunnettua myyttistä eläintä muistuttavan patsas niin hämmästyttävän tarkasti.

Balochistin sfinksi muistuttaa Egyptin sfinkkia monessa suhteessa

Sphinx-temppeli

Toinen tärkeä rakenne on Balochistanin sfinksin välittömässä läheisyydessä. Etäisyydeltä se näyttää vähän kuin Hindu-temppeli (samanlainen kuin Etelä-Intia), jossa Mandapa (sisääntulo) ja Vimana (temppelitorni). Vimanan yläosa näyttää puuttuvan. Sfinksi seisoo temppelin edessä ja toimii pyhän paikan suojelijana.

Balochistanin sfinksi sijaitsee temppelirakenteen edessä

Vanhassa pyhässä arkkitehtuurissa sfinksi suoritti suojaavan tehtävän ja sijoitettiin yleensä pareittain temppelin sisäänkäyntien, hautojen ja pyhien muistomerkkien molemmille puolille. Muinaisessa Egyptissä sfinksillä oli leijonan runko, mutta sen pää voi olla ihminen (Androsphix), oinas (Criosphinx) tai haukka (Hierocosphinx). Esimerkiksi Gizan suuri sfinksi toimii pyramidikompleksin vartijana.

Kreikassa sfinksi oli naisen pää, kotkan siivet, leijonan vartalo ja joidenkin mukaan käärmeen hännän. Naxos Sphynxin kolosaalinen patsas seisoo ionipylväässä Delphin pyhässä Oracleissa, joka toimii sivuston suojelijana.

Intialaisessa taiteessa ja kuvanveistossa sfinksi tunnetaan nimellä purusha-mriga (sanskritin kielessä "ihmisen peto"), ja sen ensisijainen sijainti oli lähellä temppelin porttia, missä se toimi pyhäkön vartijana. Sfinksit veistettiin kuitenkin kaikkialla temppelissä, mukaan lukien portit (gopuram), käytävät (mandapa) ja lähellä keskustaa (garba-griha).

Raja Deekshithar tunnisti 3in intialaisen sfinkin perusmuodoksi:

A) Hauras sfinksi, jolla on ihmiskasvot, mutta jolla on tietyt leijonan ominaisuudet, kuten harja ja pitkänomaiset korvat.

B) Kävely tai hyppääminen sfinksi täysin inhimillisillä kasvoilla

C) Puoliksi tai kokonaan pystyssä oleva sfinksi, joskus viiksillä ja pitkällä partalla, usein Shiva-lingan palvonnassa. 6

Sfinksit ovat myös osa Kaakkois-Aasian buddhalaista arkkitehtuuria. Myanmarissa heitä kutsutaan Manusihaksi (sanskritin kieleltä manu-simha, joka tarkoittaa uros-leijonaa). Ne on kuvattu kyykyssä olevan kissan asennossa buddhalaisten stupojen kulmissa. Heillä on kapeneva kruunu päässä ja koristeellisilla korvaläpillä eturaajoissa on siivet.

Joten koko muinaisessa maailmassa Sfinium oli pyhien paikkojen suojelija. Ei ole sattumaa, että Balochistanin sfinksi näyttää myös suojaavan temppelirakennetta, jonka kanssa se on vieressä. Tämä viittaa siihen, että tämä rakenne rakennettiin pyhän arkkitehtuurin periaatteiden mukaisesti.

Tarkempi katsaus Balochistanin sfinkin temppeliin paljastaa selvät todisteet rajaseinän veistoksista. Temppelin sisäänkäynti on nähtävissä suuren kasaisten sedimenttien tai termitien takana. Sisäänkäynnin vasemmalla puolella oleva kohonnut, muotoiltu rakenne voi olla sivuhauta. Kaiken kaikkiaan ei voida epäillä, että se on massiivinen, keinotekoisesti luotu antiikin muistomerkki.

Balochistanin sfinkin temppeli osoittaa selkeitä merkkejä siitä, että ne on kaiverrettu kivestä

Monumentaaliset veistokset

Mielenkiintoista, että ne näkyvät temppelin julkisivulla kaksi monumentaalista veistosta molemmin puolin suoraan sisäänkäynnin yläpuolella. Pistot ovat voimakkaasti heikentyneet, joten niiden tunnistaminen on vaikeaa. mutta näyttää siltä, ​​että vasemmalla oleva kuva voisi olla Kartikey (Skanda / Murugan), joka pitää hänen keihäänsä; ja vasemmalla oleva luku voisi olla Ganeshan käveleminen. Muuten, sekä Kartikey että Ganesha ovat Shivan pojat, mikä tarkoittaa, että temppelikompleksi voitaisiin omistaa Shivalle.

Vaikka tunnistaminen tässä tilassa on spekulatiivista, veistettyjen hahmojen läsnäolo julkisivulla antaa enemmän painoa teorialle, että se on ihmisen tekemä rakenne.

Balochistanin sfinkin temppelin leikkaukset voivat olla Kartikey ja Ganesha

Sphinx-temppelin rakenne viittaa siihen, että se voi olla Gopuram, temppelin sisäänkäynti. Kuten temppeli, Gopurams ovat yleensä tasaisia. Gopuramien yläosassa on useita koristekalasameja (kivi- tai metallipeitteitä). Temppelin tasaisen huipun huolellisesta tutkimuksesta huipulla voidaan erottaa joukko "huippuja", jotka voivat olla sarja sedimentteillä tai termiittien kukkuloilla peitettyjä kalashameja. Gopurammit on kiinnitetty temppelin rajaseinään, ja temppeli näyttää olevan ulkorajan vieressä.

Ovi Rangers

Gopuramsissa on myös dvarapalojen jättiläisiä veistettyjä lukuja eli oviaukot; ja kuten olemme huomanneet, näyttää siltä, ​​että Sfinkin temppelissä on kaksi monumentaalista hahmoa julkisivulla, aivan sisäänkäynnin yläpuolella, joka toimii dvarapalana.

Balochistanin sfinkin temppeli voisi olla gopuram, temppelin sisäänkäynti

Sphinx-temppelin vasemmalla puolella oleva korkeampi rakenne voisi olla toinen gopuram. Tästä seuraa, että kardinaalisuunnassa voisi olla neljä gopuramia, jotka johtavat keskipihalle, jossa rakennettiin päärakennuskompleksin pyhäkkö (joka ei näy kuvassa). Tällainen temppeliarkkitehtuuri on melko yleinen Etelä-Intian temppeleissä.

Arunachaleshwar-temppelissä Tamil Nadussa, Intiassa, on neljä gopuramia eli sisäänkäynnin tornit pääsuunnissa. Temppelin monimutkainen piilottaa monia pyhäkköjä. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Sphinx-temppelialusta

Korotettu alusta, jolla sfinksi ja temppeli sijaitsevat, on ilmeisesti veistetty pylväillä, kapealla ja symmetrisellä kuviolla, joka ulottuu korin koko yläosaan. Jotkut kapeista voivat olla ovia, jotka johtavat Sphinx-temppelin alapuolisiin kammioihin ja saliin. Monet ihmiset, mukaan lukien valtavirran egtyptologit, kuten Mark Lehner, uskovat, että kammiot ja käytävät voivat olla myös Gizan suuren sfinksin alla. On myös mielenkiintoista huomata, että Balochistanin sfinksi ja temppeli sijaitsevat korkealla tasangolla, samoin kuin sfinksi ja Egyptin pyramidit on rakennettu Gizan tasangolle, josta on näkymät Kairon kaupunkiin.

Toinen tämän paikan silmiinpistävä piirre on sarja portaita, jotka johtavat korotettuun alustaan. Portaat näyttävät jakautuneen tasaisesti ja yhtä korkealle. Koko paikka luo vaikutelman suuresta rock-arkkitehtuurikompleksista, jonka elementit ovat heikentyneet ja jotka on peitetty sedimentin kerroksilla, jotka peittävät monimutkaisempia veistoksia.

Balochistin sfinksi-temppeliympäristö voidaan valmistaa kaiverretuista portaista, pilareista, markkinarakoista ja symmetrisestä kuviosta.

Paikan sedimentointi

Mikä olisi voinut sijoittaa niin paljon talletuksia tässä vaiheessa? Makran Balochistanin rannikko on seismisesti aktiivinen alue, joka usein luo valtavia tsunameja, jotka tuhoavat kokonaisia ​​kyliä. Ilmoitettiin, että maanjäristys 28ista. Marraskuu 1945 ja sen epicenter Makranin rannikolla aiheuttivat tsunamin, jonka aallot ulottuvat joihinkin paikkoihin 13-metreihin asti.

Lisäksi Makranin rannikolla on useita mutatulivuoria, joista osa sijaitsee Hingolin kansallispuistossa lähellä Hingolin suistoa. Voimakas maanjäristys laukaisee tulivuorenpurkauksen, josta hämmästyttävä määrä mutaa puhkeaa ja upottaa ympäröivän maiseman. Joskus Arabianmeren Makranin rannikolle ilmestyy mutaisia ​​tulivuorisaaria, jotka aallot hajottavat vuoden kuluessa. Tsunamien, mudan tulivuorten ja termiittien yhteisvaikutukset voivat siten olla vastuussa sedimenttien muodostumisesta tällä alueella.

Historiallinen tausta

Hienostunut intialainen temppelikompleksi Makranin rannikolla ei saisi olla yllätyksenä, koska arabialaiset kroonikot ovat aina pitäneet Makrania "al-Hind-rajana". A-Biruni kirjoitti, että "al-Hindin rannikko alkaa Tiziltä kaakkoon… ”

Vaikka absoluuttinen voima vaihteli alkuperäiskansojen ja precistien kuninkaiden välillä alusta alkaen, se säilytti "intialaisen kokonaisuuden" kaikkialla. Muslimien hyökkäyksiä edeltäneiden vuosikymmenien aikana Makrania hallitsi Hindukuninkaiden dynastia, jolla oli pääkaupunki Alor Sindussa.

Termiä "Makran" pidetään joskus persialaisen Maki-Khorin muodonmuutoksena, mikä tarkoittaa "kalan syöjiä". On kuitenkin myös mahdollista, että nimi tulee dravidilaisesta "Makarasta". Kun kiinalainen pyhiinvaeltaja Hiuen Tsang Makran vieraili 7. vuosisadalla jKr., Hän huomasi, että Makranissa käytetty käsikirjoitus oli "hyvin samanlainen kuin Intiassa", mutta kieli oli "erilainen kuin intialainen".

Historioitsija Andre Wink kirjoittaa:

Sama Hiuen Tsang -armeijan päällikkö, joka tunnetaan nimellä 'O-tien-p'o-chi-lo', sijaitsee Makranin läpi johtavan tien varrella. Hän kuvaa sitä myös pääasiassa buddhalaisena, harvaan asuttuina, ja siellä on alle 80 buddhalaista luostaria, joissa on noin 5 munkkia. Itse asiassa 000 kilometriä Las Belasta luoteeseen Gandakaharissa, lähellä muinaista kaupunkia, ovat Gondranin luolat, ja niiden rakennukset osoittavat, että nämä luolat olivat epäilemättä buddhalaisia. Matkalla Kij-laakson länsipuolelle (sitten Persian vallan alla) Hiuen Tsang näki noin 18 buddhalaista luostaria ja 100 pappia. Hän näki myös useita satoja Deva-temppeleitä Makranin tässä osassa, ja Su-nu li-chi-shi-fa-lo -kaupungissa - joka todennäköisesti on Qasrqand - hän näki Maheshvara Devan temppelin, joka on sisustettu runsaasti ja veistetty. Näin ollen intialaisten kulttuurimuotojen jakautuminen Makranissa on 6000. vuosisadalla hyvin laaja, jopa aikana, jolloin se kuului persialaisen vallan alle. Vertailun vuoksi viime aikoina hindujen pyhiinvaelluksen viimeinen paikka oli Makran Hinglajissa, 7 km nykyisen Karachin länsipuolella, Las Belassa.

Buddhalaiset luostarit

Hiuen Tsangin luetteloiden mukaan Makranin rannikolla oli jo 7. vuosisadalla satoja buddhalaisia ​​luostareita ja luolia, samoin kuin useita satoja hindutemppeleitä, mukaan lukien runsaasti veistetty Lord Shivan temppeli.

Mitä tapahtui näille Makranin rannikon luolille, temppeleille ja luostareille? Miksi niitä ei ole palautettu ja näytetty yleisölle? Onko heillä sama kohtalo kuin sfinksin temppeleiden monimutkainen? Luultavasti kyllä. Nämä vanhat muistomerkit, jotka oli peitetty sedimentillä, olivat joko kokonaan unohdettuja tai luonnollisia muodostelmia.

Itse asiassa, lähellä Balchistanin sfinkkia, korotetun alustan päällä, on jäljellä, mikä näyttää toiselta muinaiselta Hindu-temppeliltä, ​​jota täydentävät Mandap, Sikhara (Vimana), pilarit ja markkinaraon.

Kuinka vanha nämä temppelit ovat?

Induksen laakson sivilisaatio, joka ulottuu Makranin rannikolle ja sen läntisimmälle arkeologiselle alueelle, tunnetaan nimellä Sutkagen Dor, sijaitsee lähellä Iranin rajaa. Jotkut alueen temppelit ja kallioveistokset, mukaan lukien Sfinksi-temppelikompleksi, on ehkä rakennettu tuhansia vuosia sitten, Intian aikana (noin 3000 eaa.) Tai aikaisemmin. On mahdollista, että alue rakennettiin eri vaiheissa ja että jotkut rakenteet ovat hyvin vanhoja ja toiset suhteellisen äskettäin.

Kallioon veistettyjen muistomerkkien dating on kuitenkin vaikeaa johtuen merkintöjen puuttumisesta. Jos paikka sisältää luettavia merkintöjä, jotka voidaan tulkita (toinen hankala lausunto, koska Induksen käsikirjoitus ei paljastanut salaisuuksiaan). Vasta sitten voi olla mahdollista ilmoittaa yhden muistomerkin päivämäärä. Kirjoitusten puuttuessa tutkijoiden on luotettava päivitettäviin esineisiin / ihmisjäännöksiin, arkkitehtonisiin tyyleihin, geologisiin eroosiomalleihin ja muihin jälkeihin.

Yksi Intian sivilisaation pysyvistä salaisuuksista on runsaasti upeita kalliotemppeleitä ja monumentteja, jotka on rakennettu 3. vuosisadalta eKr. Mistä näiden pyhien palvontapaikkojen rakentamisen taidot ja tekniikat ovat peräisin ilman vastaavaa evoluutiokehityksen aikaa? Kivimuodostelmat Makranin rannikolla voivat tarjota tarvittavan jatkuvuuden Intian ajanjakson ja myöhemmin Intian sivilisaation arkkitehtonisten muotojen ja tekniikoiden välillä. Se voi olla Makranin rannikon vuoristossa, jossa intialaiset käsityöläiset täydensivät taitojaan, ja nämä kuljetettiin myöhemmin Intian sivilisaatioon.

Indus Valley Civilization sisälsi Makranin rannikolla sijaitsevia kohteita

 

Näitä nähtävyyksiä kannattaa kiinnittää huomiota

Epäilemättä Balochistanin Macranin rannikolla on virtuaalinen aarre arkeologisista ihmeistä. Valitettavasti nämä upeat muistomerkit, jotka ovat peräisin tuntemattomasta antiikista, pysyvät eristettyinä heitä kohtaan kohdistuvan kauhistuttavan apatian vuoksi. Yritys tunnistaa ja uudistaa ne näyttävät olleen hyvin pieniä, ja toimittajat jättävät yleensä huomiotta ne "luonnollisina muodostelmina". Tilanne voidaan pelastaa vain, jos näille rakenteille kiinnitetään kansainvälistä huomiota ja arkeologien (ja riippumattomien harrastajien) ryhmät ympäri maailmaa vierailevat näissä salaperäisissä monumenteissa tutkimaan, palauttamaan ja edistämään niitä.

Näiden muinaisen muistomerkkien merkitys Makranin rannikolla on tuskin yliarvioitu. Ne voivat olla hyvin vanhoja ja voisivat tarjota meille merkittäviä jälkiä, jotka paljastaisivat ihmiskunnan salaperäisen menneisyyden.

Samanlaisia ​​artikkeleita