Yksi suhteellisen merkittävistä suuntauksista amerikkalaisessa kulttuurissa 20-luvun jälkipuoliskolla oli ufot ja ulkomaalaisten symboliikka. Olivatpa Roswellin ympäristössä tapahtuneet tapahtumat New Mexicossa tai Project Blue Bookin kaltaiset ryhmät todellisia vai eivät, tosiasia on, että kiinnostus ulkomaalaisiin kohdistuu amerikkalaisen kulttuurin "tutkaan" joskus 40-luvun lopulla.

Carl Jung ja ulkomaalaiset

Carl Jung yritti ensimmäisten joukossa yrittää analysoida näitä "välähdyksiä" "tutalla" symbolisella tavalla. Jo 1946 hän alkoi kerätä tietoja ufoista ja lukea kaikkia saatavilla olevia kirjoja aiheesta. Vuonna 1951 kirjeessään amerikkalaiselle ystävälleen hän kirjoitti: "Minusta on hämmentynyt kuolla tämän ilmiön vuoksi, koska en ole vielä pystynyt riittävän varmuudella selvittämään, onko koko asia vain taikausko, johon liittyy massahallusinaatioita vai puhdasta tosiasiaa."

Vuoden 1958 tapahtuma sai Jungin päättelemään, että ihmisten oli paljon toivottavampaa uskoa UFO: n olemassaoloon kuin ei uskoa sitä. Yhdessä hänen viimeisimmistä teoksistaan ​​kutsutaan Salaperäinen horisontissa hän yritti selittää, miksi on paljon tarkoituksenmukaisempaa uskoa heidän olemassaoloonsa. Jung päätteli, että ufot ovat synkronismin ilmiö, jossa ulkoiset tapahtumat heijastavat sisäisiä henkisiä tiloja. Kuten tavallista, hän tarkasteli koko UFO-tilannetta paljon laajemmasta näkökulmasta kuin muut. Se oli Jungille nähdessään ufojen käsittelevän yhden historiallisen aikakauden loppua ja uuden alkua.

Kirjan The Secret on the Horizon johdantokappaleessa hän kirjoittaa seuraavat ufoihin liittyvistä tapahtumista:

"Kuten muinaisen Egyptin historiasta opimme, ne ovat psykologisten muutosten ilmentymiä, jotka tapahtuvat aina yhden platonisen kuukauden lopussa ja toisen alussa. Ilmeisesti ne ovat osoitus muutoksista psyykkisten dominanttien, arkkityyppien tai "jumalien" tähdistössä, kuten heitä kutsutaan, jotka herättävät tai seuraavat kollektiivisen psyyken pitkäaikaisia ​​muutoksia. Muutos alkoi historiallisella kaudella ja jätti jälkensä ensin härän eonin siirtymiseen oinaan ja sitten oinasta kalaan, jonka alku osuu samaan aikaan kristinuskon nousun kanssa. Olemme nyt lähestymässä suurta muutosta, jota voidaan odottaa, kun kevät saapuu Vesimieheen. '

Muinaisten jumalien moderni symboli

Samalla tavalla kuin keskiaikaiset alkemistit heijastivat psyykkensä aineeseen, Jung koki, että nykyajan ihminen heijastaa sisäistä mielialaansa taivaaseen. Tässä mielessä ufoista on tullut moderni symboli muinaisista jumalista, jotka tulivat ihmiskuntaan apua tarvitsevina aikoina. Tämä tarve oli luultavasti yhdistämishalu, joka syntyi modernin maailman lisääntyneen pirstaloitumisen vuoksi. 50-luvun alussa ja kylmän sodan alussa, aikana, jolloin ufot alkoivat tunkeutua populaarikulttuuriin, maailmassa oli suurta pirstoutumista.

Jung kirjoittaa:

"Aikana, jolloin maailma on jakanut rautaesiripun," voimme odottaa kaikkia mahdollisia oudot, koska kun sellainen tapahtuu yksilössä, se tarkoittaa täydellistä irtautumista, joka kompensoidaan välittömästi kokonaisuuden ja yhtenäisyyden symbolilla. "

Jungille oli erittäin tärkeää, että lentävien lautasien muoto oli pyöreä, sama kuin muinaiset mandalat, jotka olivat olleet yhtenäisyyden symboli koko historian ajan.

UFO vieraantumisen symbolina

UFO-havainnot, jotka kiinnittivät Jungin huomion 50-luvulla, eivät varmasti kadonneet. Itse asiassa ne näyttävät hallitsevan yhä enemmän nykyaikaista amerikkalaista pop-kulttuuria. Melkein puolen vuosisadan ajan he ovat kulkeneet tieteislajin tietä kirjojen, elokuvien ja television kautta luoden laajan markkinointimaailman, mutta he ovat myös jakaneet ihmiset UFOihin (kontakteihin) uskoviin ja ei-uskoviin. Ajan myötä ufot ja ulkomaalaiset siirtyivät kultista populaarikulttuurin valtavirtaan, ja niiden symboliikka kehittyi vähitellen.

Poliittinen filosofi Jodi Dean esitti tärkeän katsauksen nykyajan ulkomaalaisten ja UFO-symboliikan aiheeseen kirjassaan Aliens in America. Deanin mielestä ulkomaalaiset ovat enemmän kuin jaetun kyberkulttuurimme pelkoja ja fobioita kuin vain toinen laajalle levinnyt kultti-ilmiö. Nämä pelot kiertävät kyvyttömyyttä erottaa totuus fiktiosta ja myös siitä, että monet nykyiset poliittiset tapahtumat ovat yksinkertaisesti erotettavissa.

Heitä ruokkivat salaliittoteoriat tarjoavat tavalliseen todellisuuteen eräänlaisen ristiriitaisen symbolisen kaksinaisuuden. Kuten Dean huomautti, "Väite totuuteen ja vaikeudet ymmärtää sitä käytäntöjemme kautta ovat juuri ne, jotka ovat antaneet ulkomaalaisten toimia postmodernisten ahdistusten kuvakkeina." Hän toteaa, että ulkomaalaiset ovat kulttuurikuvakkeita, jotka heijastavat demokraattisen politiikan uusia olosuhteita vuosituhannen lopulla. . Mutta seurauksena ulkomaalaiset ovat itse asiassa vain nykypäivän amerikkalaisia ​​ja heidän vieraantumisen tunteitaan.

Sieppaukset

Kuten Dean sanoi, "Meillä on liikaa tietoa, mutta ei tarpeeksi päätösten tekemiseen, koska emme ole varmoja kontekstista ja verkostoista, joihin voimme integroida nämä tiedot. Teknologian ansiosta meistä on tullut maan ulkopuolisia, jotka ovat yhteydessä valtion ulkopuolelle. ' "Assimilaatio oli mieluiten huonoa ja monikulttuurisuus muuttui markkinointistrategiaksi."

On parempi unohtaa naapurit, mennä sisälle ja nauttia Internetin verkkokansalaisuudesta. ”Ja ulkomaalaisten tekemät sieppaukset, Dean lisää,” kertoo vallitsevasta kokemuksesta tekno-globaalin tietokauden tuttuuden tai outouden kanssa. ”Paradigman ja sen symbolin muuttaminen verrattuna muinaiseen kolonialismiin, joka oli yleistä 19-luvulta. "Toisin kuin kolonisaation metafora, joka edellyttää rajojen tunkeutumista ja resurssien louhintaa", Dean huomautti, "sieppaaminen ymmärtää maailmaa, todellisuutta, jotain amorfista ja tunkeutuvaa".

Sieppaus puolestaan ​​sallii tuen turhuuden, vaikka se viittaa muihin mahdollisiin vapauden muotoihin. Kolonisaatio on jatkuva prosessi, johon liittyy järjestelmällisiä rajoituksia. Mutta sieppaaminen tuntuu siltä, ​​että asioita tapahtuu selällämme. Suuri paradoksi saattaa hyvinkin olla tämän symboliikan lopussa, aivan kuten Dean lopettaa kirjansa seuraavilla sanoilla: ”Jos haluamme taistella siirtomaa-asemaa vastaan, otamme hallinnan. Emme taistele sieppausten kanssa, yritämme vain muistaa, ja ymmärrämme, että muistomme voivat olla vääriä ja että jaamme maapallon ulkopuolisen suunnitelmamme omien muistojemme kanssa.

Vihje Sueneé Universesta

Cooper Diana: Todelliset enkelitarinat

Kuinka monta meistä on ihmisiä, jotka ovat joutuneet samanlaiseen tilanteeseen, kun heillä on sellainen salaperäinen voima auttoi paeta vaaroilta, auttoivat heitä selviytymään vaikeista tilanteista? Kosketukset, leijuu, joskus hauskaa ... Jokainen sivu on täynnä tarinoita, jotka muistuttavat kuinka enkelit voivat muuttaa jokapäiväistä elämääsi - kun käännyt heidän puoleensa.

Tämän kirjan harjoitukset ja visualisoinnit osoittavat meille mahdollisuuden avautua enkelialueiden ihmeille.

Cooper Diana: Todelliset enkelitarinat