Ei ole väliä, mitä henkilöllä on uskonnollinen usko, nimi Jeesus Kristus tuntee kaikki. Tähän ikoniseen kuvaan liittyy runsaasti tarinoita ja seikkailuja, mutta oli yksi niistä tarina Jeesuksen matkasta antiikin Japaniin? Japanin pohjoisosassa sijaitsevan syrjäisen vuoristokylän folkloorin mukaan Jeesus Kristus ei ainoastaan ​​matkustanut Japaniin, vaan löysi myös viimeisen lepopaikan. Tämän tarinan mukaan hän ei kuollut Golgatan ristillä. Koska olet lähinnä epävarma siitä, katsotaanpa tarkemmin tätä outoa tarinaa.

Shingõ-kylä on piilotettu Aomorin prefektuurin vuoristoiseen maastoon Pohjois-Japanissa. Se on pieni kylä, jonka asukkaat ovat vain 2 632, enimmäkseen yksinkertaisessa maaseudun elämässä elävät viljelijät. Suurin osa paikallisväestöstä on tiukasti buddhalainen tai shinto, vain yhdellä kristityllä, ei ole kirkkoja nähdä. Itse asiassa 128: sta miljoonista ihmisistä Japanissa vain 1%: a kutsutaan kristityiksi. Tämä aiheuttaa vieläkin enemmän sekaannusta, kun tällainen legenda on juurtunut tärkeimpään kristittyyn.

On vaikea kuvitella, että kaikista maailman paikoista, joissa Jeesus Kristus meni, hän meni tähän unelias vuoristokylään Japanissa.

Jeesus ja Japani

Paikallisten perinteiden mukaan Jeesus saapui Japaniin 21-vuotiaana ja asui siellä kaksitoista vuotta, ja Uudessa testamentissa sitä kutsuttiin "kadonneiksi vuosiksi". Sanotaan, että hän tuli tänne opiskelemaan teologiaa ja laskeutui ensin Japaniin Amanohashidate-nimiseen paikkaan. Se oli satama länsirannikolla. Saavuttuaan Jeesus Kristus opiskeli teologian maisteria Fuji-vuorella. Hän opetti uskontoa, filosofiaa, japanin kieltä ja kulttuuria. Hänen sanotaan olleensa vierailun aikana upottunut japanilaiseen elämäntapaan. Hänen opintonsa jatkuivat 31 vuoteen asti, sitten hän jatkoi pitkää matkaa takaisin Juudeaan. Siellä hän kertoi eksoottisista seikkailuistaan ​​tässä salaperäisessä, kaukoidässä, jota hän kuvaili pyhäksi.

Jeesus Kristus tatuointi japanilaisissa vaatteissa

Tässä vaiheessa tarina muuttuu vielä outemmaksi. Legendan mukaan Jeesus oli tuomittu takaisin kotimaahansa, ja hänet tuomittiin ristiinnaulitsemiseen, mutta hän pystyi korvaamaan hänet veljensä Isukirin kanssa, joka uhrasi hänelle. Perinteisen tarinan mukaan ristiinnaulittiin pikemminkin Isukiri kuin Jeesus Kristus. Jeesus itse pakeni takaisin Japaniin, jossa oli vain neitsyt Marian hiukset ja hänen tuomitun veljensä katkaisukorva. Haastavan matkan Siperiaa autioituneen autiomaahan jälkeen Jeesus saapui Japanin Hachinohe-kaupunkiin. Myöhemmin hän matkusti läheiseen Shingō-kylään.

Taro Taro Jurai

Pestyessä Shingossa Jeesus oli tunnettu tytär Taro Jurain nimellä, ja sen sanotaan hyväksyneen valkosipulia kasvavan talonpoikaisen yksinkertaisen elämän auttamaan köyhiä. Hän jopa väitti naimisiin Miyuko-nimisen viljelijän tyttären, ja hänellä oli kolme lasta hänen kanssaan. Tarina kertoo lisäksi, että Jeesus asui tässä vuoristokylässä pitkään ja onnelliseen elämään ja asui 106in iässä vuosia.

Kun hän kuoli, hänen ruumiinsa haudattiin perinteiseen tapaan. Runko paljastettiin kukkulan yläosassa neljä vuotta, jonka jälkeen hänen luunsa sidottiin ja haudattiin hautaan, joka löytyy vielä tänään kylästä. Jeesuksen veljen Isukirin ja Marian hiusten kevät korvattiin myös haudattuna naapurihautoihin. Tähän mennessä kylän jälkeläiset asuvat kylässä, josta tunnetuin on Sawaguchin perhe.

Jeesuksen Kristuksen hauta Shingon kylässä

Koko legenda Jeesuksen Japanissa oleskelusta näyttää naurettavalta, absurdilta ja ehkä jumalanpilkalta, mutta vuosien varrella on tullut paljon todisteita tämän tarinan tueksi. Huomautettiin, että jotkut alueen perinteisistä vaatteista olivat togoja, kuten miesten vaatteet, jotka poikkesivat muista japanilaisista vaatteista, samanlaisia ​​kuin naisten kimonot, jotka näyttävät olevan samanlaisia ​​kuin raamatullisen Palestiinan vaatteet eikä Japani.

Lisäksi jotkut muinaiset tämän alueen perinteet sisälsivät muita asioita, joita pidetään sopimattomina. Esimerkiksi lasten kantaminen neulotuista korista, pukeutuminen heihin mekkoihin, joissa on kirjailtu Davidin kaltainen tähti, ja merkitsemällä risti otsaan. Jopa alueellisella murteella on suhde Pyhään maahan, ja jotkut sanat muistuttavat enemmän hepreaa kuin japania. Jopa kylän nimi oli aikoinaan Herai, joten se oli huomattavan samanlainen kuin japanilainen hepreankielinen sana - Hebrai. Lisäksi sanottiin, että monilla kyläläisillä oli varmasti ulkomaalaiset kasvot ja jopa siniset silmät, vaikka jätämme huomiotta, että Jeesuksella ei todellakaan ollut sinisiä silmiä. Tätä pidettiin merkkinä siitä, että heidät syntyi muulta kuin japanilaiselta alkuperältä.

Asiakirjat Takenouchi

Ehkä tunnetuin todiste on juuri se, miten koko legenda syntyi. Takenouchi-asiakirjoiksi kutsuttujen asiakirjojen kokoelman sanottiin olevan kirjoitettu alueelta vuonna 1936 löydetystä kirjeestä, joka on peräisin Jeesuksen ajalta. Asiakirja sisälsi tekstejä, joissa oletettavasti vangitaan viimeinen tahto ja todistus Jeesuksesta Kristuksesta, sekä pohdintoja hänen elämästään Japanissa. Asiakirjat kirjattiin noin 1500 vuotta sitten vielä vanhemmista asiakirjoista ja rullauksista, ja Takenouchi-perhe säilytti ne sitten sukupolvien ajan, ennen kuin ne julkaistiin lopullisesti vuonna 1800.

Takenouchi-asiakirjojen jäljentäminen

Näitä asiakirjoja, vaikkakin mielenkiintoisia, pidetään pääosin petoksina. Raportoidun mukaan sen teki joku, joka kirjoitti tekstin alkuperäisen japaninkielisen version ja julisti olevansa "kosmoarkeologi" nimeltä Wado Kosaka. Hän oli mies, joka yritti myöhemmin ottaa yhteyttä UFO: n valtakunnalliseen televisioon, joten kenties kaikkiin hänen tuottamiinsa voitiin suhtautua varoen.

Alkuperäiset asiakirjat ovat ilmeisesti hävinneet

Se, että alkuperäiset asiakirjat ovat ilmeisesti kadonneet toisen maailmansodan aikana, lisäävät epäilyksiä. Tällä hetkellä näitä asiakirjoja pidetään yleisesti tehtyinä, ja yksi Kioton yliopiston professori Toji Kamata sanoi jopa pitävänsä niitä huijauksina. Silti on olemassa muita vierityksiä, jotka on löydetty täältä. Nämä rullat kertovat Jeesuksesta ja hänen oleskelustaan ​​tässä vuoristokylässä.

Tietotaulu Jeesuksen haudassa.

Tällä hetkellä väitetty Jeesuksen hauta, Neitsyt Marian hiukset ja Jeesuksen nuoremman veljen korva pysyvät Shingōssa. Itse hauta, joka tunnetaan Japanissa nimellä Kurisuto no Haka tai kirjaimellisesti Kristuksen hauta, on kukkulalla, jolla on merkittävä risti. Hauta muiden pyhäinjäännösten kanssa pysyy lähellä. Kylässä heillä on jäljennöksiä Takenouchi Scrollista, mukaan lukien niiden englanninkielinen käännös, joka kuvaa Jeesuksen elämää. Itse asiassa kylässä on koko museo, nimeltään 'Legendaarisen Kristuksen museo', joka on omistettu Japanin Jeesuksen tarinalle, joka on lähellä hautoja. Museo huolehtii Takenouchi-asiakirjojen ja useiden muiden Jeesuksen legendaan liittyvien muistomerkkien jäljennöksistä.

Monet pyhiinvaeltajat menevät tänne

Monet uteliaat ihmiset tulevat tällä hetkellä tänne ja pääsevät tähän kaukaiseen kaupunkiin noin 3 tunnissa junalla Tokiosta. He tulevat tänne katsomaan Kristuksen oletettua hautaa omin silmin. On arvioitu, että tänne tulee vuosittain noin 20 000 tällaista pyhiinvaeltajaa. Pyhiinvaeltajat tulevat joko aidosta uskonnollisesta halusta tai pelkästään sairaasta uteliaisuudesta. Joka kevät järjestetään myös festivaali, nimeltään 'Kristusfestivaali', jossa kimononaiset tanssivat haudalla ja laulavat.

Festivaali Jeesuksen haudassa

Jonkin verran outo tapahtumakehityksessä 2004 saapui tänne Israelin suurlähettilään Eli Coheniin ja lahjoitti museolle hebrealaisen kirjoituksen. Se muistutti Jerusalemin ja Shingon kylän välistä suhdetta. Plakki merkittiin myöhemmin symboliseksi ystävyyden vahvistukseksi eikä todellisena tukena tai tunnustuksena Jeesuksen pysymisestä kylässä.

Suurlähettilään omistama plakki

On melko outoa, kuinka tämä legenda juurtui niin syvälle Shingon kylässä Japanissa. Kylä on enimmäkseen shinto ja siellä on vain yksi kristitty. Jopa väitetyt Jeesuksen jälkeläiset, jotka vielä elävät täällä, eivät ole kristittyjä. Itse legendan osalta ei ole selvää, kuinka totta se on. Hautojen jäänteitä pidetään pyhinä, eikä niitä sen vuoksi asetettu DNA-analyysien saataville, jos joku todella haudattiin sinne. Uskotko kuitenkin tätä myyttiä vai ei, näyttää siltä, ​​että Shingon kylällä on oikeus nimetä viimeiseksi Jeesuksen Kristuksen lepopaikaksi, mikä herättää edelleen uteliaisuuttamme jonkin aikaa.