Mikä on animismi ja gnosi ja miten se liittyy siihen?

Tämä teksti täydentää sarjaa Kansakunta jumalien valheessa.  Siinä on muita jälkiä, jotka Ivo Wiesneristä riippumatta vahvistavat Prussialaisten valtavan henkisen tason, jota voit lukea virallisten tietosanakirjojen rivien välillä. Vaikka virallinen länsimaista "tiedettä" käsin kirkon kanssa yrittää luoda vaikutelman, että slaavit olivat "pakanoita" ja "ulkopuolisia", päinvastoin on totta. Itse asiassa voisimme kutsua esi-isiemme gnostikkoja - niitä, jotka todella tietävät, kuinka tämä maailma toimii ja tietää sen todellisen historian, ei väärennen, jota Draakon kirkko on määrännyt meille.

Itse asiassa tämä kirkko tuhosi Kristuksen gnostilaiset opetukset itsetuntemus itse ja edelleen johtaa ihmiskunnan jälkeen leveä idly tavalla do minnekään.  Sanotaan sana Encyclopedia:

Slaavilainen mytologia on yhteenveto maailman luonteen ja slaavilaisten jumalien käsitteistä. Se on peräisin niin kutsutusta Proto-Indo-eurooppalaisesta mytologiasta ja lähinnä Baltian mytologiasta. Katolisen lännen halun tuhoamista varten säilyy vain jakeissa ja ei-alkuperäisessä muodossa. Yrittää rekonstruoida slaavilaisen mytologian siis tulee pääasiassa kristittyjen kirjoittajien brojících elossa vastaan ​​"pakanuuden", Chronicles, kansanperinne, kielitieteen ja vertailevaa mytologiaa. Huolimatta tukahduttamisesta huolimatta on olemassa runsaasti materiaalia, joka osoittaa animistista näkemystä maailmasta ja kausittaiset festivaalit, jotka todistavat ajan suhdanneosaamista.

co I animismi ja gnosi?

Animismi (latinasta anima, sielu) on usko kuolemattoman, itsenäisen ruumiin, hengen ja henkisten olentojen olemassaoloon. Mutta on parempi puhua tiedosta - se on paljon enemmän kuin sokea usko. Erityisesti gnoosi tuntee itsensä ja maailman käytännön kokemusten kautta, ja sielun reinkarnaation olemassaolo on dokumentoitu tarkkaan jopa tieteellisillä menetelmillä.

Slavilainen myytti maailman luomisesta ja ihmisestä sisältää monia totuuksia

Jokainen myytti on tietenkin ymmärrettävä symbolisena tarina, kuten Raamatun Genesis. Opettajat ovat aina mukauttaneet tätä symbolismia tietyn maan oppilaiden tasolle, joten symbolit ovat hyvin erilaiset ...

Yritettäessä tukahduttaa se, että slaavilaisten maailman luomisen myytti säilyi vain tekstin kansanperinnössä ja aikakausina Viime vuosien tarinat joka on [ei sattumalta] kristillisen [gnostisen] apokryfan muoto. Hänen toimituksensa maailman luomiseen vastaa kuitenkin kansanperinettä. [Tämä johtuu todennäköisesti siitä, että alkuperäiset vanhat tietueet olivat draconianisoitu huolellisesti tuhoutuneiksi.] Tarina kertoo kahden demiurgistin luomisesta.

Elämme kaksoismaailmassa, joten luojat ovat kaksi: Jumala ja perkele / saatana. Svarog ja Veles

Igor Ozhiganov, Svarog: Tämä maalaus on kirjoittajan puhtaasti fantasia. Svarogan pyhäkköä tai idolia ei ole vielä dokumentoitu, koska taivaan ensisijainen jumala (kaiken lähde!) Luultavasti ei ole koskaan ollut muotoa. Nykyään Svarogia pidetään yleisesti maailman luojana, joka on maailman luomisen jälkeen lähtenyt taivaaseen ja siitä lähtien hän ei enää ole ollut maanpäällisten asioiden kanssa.

Yksi niistä on luovia mahdollisuuksia, mutta se on passiivinen, toinen on aktiivinen, mutta ei luovuutta. Heitä esiteltiin enimmäkseen lintuina ja myöhemmin kristinuskoina Jumalalle ja Paholaiselle. Jumala on passiivinen luoja, joka joskus ei tiedä, kuinka luoda maailma. Aktiivinen Pahola uppoaa maailman valtameren käskystä ja tuo kourallisen hiekan ja maan, josta Jumala luo maailman. Joidenkin mielipiteiden mukaan se on Svarogin passiivinen luoja ja aktiivinen Veles, tai Belbohin ja Chernobohin epämääräiset jumalat.

Luomisen ydin on Jumalan ja Saatanan synergia

V Viime vuosien tarinat myytti on seuraava: Maailman luomisen ydin on Jumalan ja Saatanan synergia, joka alussa yllätti ääretön praecean. Yhden version mukaan saatana luo oman tahtonsa toisen maan mukaan Jumalan käskystä. Hän kykenee siihen vain siksi, että enkelit ovat liian kevyitä. Hän vie maan pois vedestä kolmannen kerran, kun hän noutaa sen Jumalan nimessä. Sen lisäksi, kourallinen hiekkaa hänen käsissään Jumalalle, hän kätkee toisen suuhunsa. Mutta kun hiekka alkaa kasvaa, se huutaa, ja niin pilvet, vuoret, kalliot ja suot muodostuvat. Jumala muodostaa tasaisia ​​ja hedelmällisiä aloja.

Maailman luomisen myytti kahden demiurmin kautta voi olla tullut slaavilaisille Pohjois-Euraasiasta. Muiden teorioiden mukaan myytti on dualistinen, jota Iranin keskusta vaikuttaa. On muitakin luomismyytit, kuten Slovenian kosminen munat luodun jumalallisen hana, josta vuotanut seitsemästä jokien hedelmöittynyt maa - hän oli luultavasti vaikutuksen alaisena Orphism.

Ihmisen myyttinen olento on jälleen ymmärrettävä symboliseksi ennätykseksi, jonka hänen aikansa harvoja kehittyneitä sieluja määrittävät

On myös tarina ihmisen luomisesta: "Tiedämme, kuinka ihminen luotiin. Jumala pesi itseensä kylvyssä ja palasi takaisin, pyyhkäisi ranteet ja heitti hänet taivaalta maahan. Saatanan ja Jumalan välillä on ollut riita, jolla on valta luoda ihmistä. minä Saatana loi ihmisen ja Jumala laittoi sielun siihenettä kun ihminen kuolee, ruumis meni maapallolle ja sielulle Jumalalle. "

Johtopäätös? Tutustu tämän maailman ydin ja itse! On korkea aika!

Tiedä, ettei ole lainkaan sattumaa, että nämä slaavilaiset myytit sisältävät samat luomisen periaatteet kuin anti-gnostilaiset ovat myös maininneet. Ne sisältävät alkuperäisen tiedon ytimen, jota muinaiset ihmiset ovat symbolisesti väärin ymmärtäneet.

Tänään "lopun aika" on kuitenkin korkea aika kaikkien ymmärtää ja ihmiskunnan vihdoin heräsi heidän illuusiot, jossa se pitää katolilaisuuden väärä ja materialistinen uskonto ...