Adžannan luola temppelit, rakennettu yli kaksituhatta vuotta sitten

 Ajanta on luolatemppelien kompleksi, jossa rukouksia kuultiin yli kaksituhatta vuotta ja kolmesataa vuotta ennen Kristuksen syntymää. Sen rakentaminen alkoi buddhalaisuuden kukoistuksen aikana kuningas Ashokan hallituskaudella. Ihmisen luomia luolia on Intiassa yhteensä noin kaksisataa, ja tuhat niistä löytyy läntisestä Maharashtran osavaltiosta.

Viidessä luolassa on temppeleitä (vihara), muissa XNUMX: ssä luostarin soluja (chaitiji). Tyypillinen luolatemppeli koostuu suuresta neliömäisestä salista, jonka ympärille on järjestetty pieniä soluja.

Tulivuoren basaltti, josta luolat veistettiin, oli runsaasti tällä alueella, ja siellä on yli tusina paikkoja, joissa on useita luolatemppeleitä.

Hallin sivuilla olevat pylväät erottavat uskonnollisten kulkueiden sivuosat. Luolakatokset tukevat maalatut tai veistetyt pylväät, jotka myös koristelevat luolastojen sisäänkäyntiä.

Mitä tiedämme näiden temppelien historiasta? Kauppareitit Euroopasta Aasiaan ovat jo pitkään kulkeneet Länsi-Intian alueen kautta. Maharashtran tasainen ja kuiva alue, jolla on ainutlaatuisia mäkisiä vuoristoja, oli kaupan kannalta melko asuttu ja siksi aktiivinen. Yksinäisyyttä kaipanneet munkit menivät basalttikivien luo ja asettuivat viehättäville kukkuloille jokien ja järvien lähelle.

Kaupalliset asuntovaunut, jotka voivat levätä ja syödä luostareissa, tarjosivat keinot rakentaa temppeleitä. Rakentajilla oli myös suojelijoita kuninkaallisista riveistä (maurien ja Gupta-dynastioista, myöhemmin Raštrakuta ja Čalukta), joilla oli tärkeä rooli paikallisten temppelien rakentamisessa ja koristelussa.

Adagio on tullut kuuluisa kauniista maalauksistaan. Tähän päivään asti he ovat selviytyneet temppelikompleksin eristämisestä ja etäisyydestä, kun taas muinaiset temppelit on tuhonnut uskonnolliset fanaatikot. Mutta vanhan maalauksen toinen vihollinen tuli ajaksi ja ilmastoksi. Tämän seurauksena vain kolmekymmentä luolia pitivät muinaisen maalauksen palasia.

Luolatemppelien rakentaminen kesti noin seitsemäntoista vuosisataa (viimeinen temppeli on päivätty 14-luvulle). Koko tämän ajan munkit asuivat Maharashtran luolissa. Mutta muslimien hyökkäykset ja suurmogulien ylivalta aiheuttivat temppelien hylkäämisen ja unohtamisen.

Luolat, jotka on piilotettu vuorten syrjäisille alueille, menestyivät paremmin kuin mikään muu temppeli. Ainutlaatuisia freskoja on säilynyt täällä, vaikka villi kasvillisuus vaurioitti suurta osaa niistä. Ne muistuttavat Sri Lankan maalauksia, koska ne osoittavat myös Kreikan, Rooman ja Iranin vaikutuksia.

Kompleksin sisustus edustaa ainutlaatuista tietosanakirjaa Intian elämästä koko 6. – 7. Suurin osa niistä edustaa kuvituksia, jotka liittyvät buddhalaisiin legendoihin.

Luolat, jotka edustavat varhaisen buddhalaisuuden taidetta, sijaitsevat viehättävässä kallioperässä Waghora-joella. Ajanta-kylästä on vain noin viidentoista minuutin matka kauniisiin serpentineihin erityisillä kiertoajelubusseilla (uudet eivätkä nuhjuiset, kuten tavalliset säännölliset bussit).

Paikka on erityisesti varustettu matkailijoille. Lähellä luolaa on turvallinen paikka, jossa voit jättää asioita, suihkuttaa ja käydä ravintolassa.

Pääsymaksu on kymmenen rupiaa ja ulkomaalaisille se oli äskettäin viisi dollaria. Totuus on, että voit tulla ilmaiseksi joen toiselta puolelta, kuten paikalliset ihmiset tekevät.

Intiaanit ovat kuitenkin kansakunnan tarkkaavaisia, ja vieraiden taktiikka on tuskin salattu silmien edessä. Kun kiipesimme luolaa vastapäätä sijaitsevaa kukkulaa ja menimme sitten takaisin joen yli, he halusivat liput uudelleen.

Mutta ehdottomasti kanonisten kuvausten lisäksi Buddhasta ja pyhistä bodhisattvoista on olemassa useita kuvauksia, jotka eivät liity kaanoniin, ja ne näyttävät muinaisen Intian elämän kohtauksia huomattavan vilkkaasti ja totuudenmukaisesti.

Tämä johtuu siitä, että paikallisilla maalauksilla oli voimakas vaikutus maalaukseen, joka valitettavasti ei selviytynyt ja joka kerran koristeli kuninkaiden ja ruhtinaiden palatseja.

Luolatemppeleitä rakennettiin tuhat vuotta, aina 7. vuosisadalle asti. nl Sitten heidät unohdettiin vielä tuhanneksi vuodeksi. Heidät löydettiin vahingossa, kun englantilainen upseeri, jolla oli kaikkein banaalisin nimi, John Smith, meni vuorille vuonna 1819 metsästämään tiikeriä. Eläimen jäljet ​​toivat hänet luoliin, jotka ovat ainutlaatuisia maalaustensa kauneudessa.

Maalauksia on vuosisatojen ajan luonut useita mestareiden sukupolvia, minkä vuoksi monet muinaisen Intian kuvataiteen tunnusomaiset piirteet, suunnat ja tyylit ovat löytäneet niissä ilmaisunsa. Niiden määrä on ihailtavaa. Esimerkiksi vain yhdessä maanalaisista salista ne ovat yli tuhat neliömetriä, kun taas seinät paitsi pylväät ja katot on maalattu. Ja se oli sama kaikissa kaksikymmentäyhdeksässä luolassa.

Merkintöjen salauksen purku auttoi määrittämään niiden luomispäivämäärän ja antamaan tietoja freskoista ja patsaista. Luojat itse itse luottelivat luomuksiaan mestariteoksiin.

He pyrkivät tietoisesti saamaan käsiinsä teokset selviytymään vuosituhansia. Yhden vanhimmista luolista kerrotaan, että on luotava muistomerkkejä, jotka ovat kestävyydeltään verrattavissa aurinkoon ja kuuhun, koska hän nauttii paratiisista niin kauan kuin muisto hänestä elää maan päällä.

Kirjoitus 5. vuosisadalta. nl sanoo:

"Se, mitä näet, on vaikuttava esimerkki taiteesta ja arkkitehtuurista, joka on rakennettu maailman kauneimpiin kallioihin. Annetaan rauhaa ja rauhaa näille vuorille, jotka suojelevat niin monia luolatemppeleitä pitkään. "

Intialaiset mestarit yrittävät tuoda koko rikkauden ja monimuotoisuuden ulkomaailmaan tiukkaan maanalaiseen maailmaan. He koristelivat runsaasti muurien seinät ja katot puiden, eläinten ja ihmisten kuvilla, jotka pyrkivät täyttämään maalin jokaisella tuumalla.

Ja yli tuhannen vuoden ajan pienet levottomat apinat, kirkkaan siniset riikinkukot, leijonat ja upeat satuolennot, joissa on ihmisen rungot, eläinten hännät ja linnun jalat, ovat eläneet elämäänsä tummien luolien seinillä, jotka kerran ovat palaneet ja soihtujen valossa, outojen kivien ja haarautuneiden puiden keskellä. .

Ihmisten maailma ja taivaallisten henkien maailma, buddhalaisten legendojen maailma ja "kaukaisen taikuuden Intian" todellinen maailma on kaikki kuvattu ihailtavasti hallitusti tämän kompleksin temppelien seinillä.

Buddhan elämän kohtausten lisäksi löydät myös kuvia, joilla on eroottista sisältöä. Tämä uskonnollisten ja eroottisten aiheiden läheinen rinnakkaiselo on perinteistä keskiaikaiselle Intialle, ja sitä esiintyy käytännöllisesti katsoen kaikissa buddhalaisten ja hindujen temppeleissä.

Luolia ei ollut kaiverrettu kivestä peräkkäin. Vanhin niistä (8. - 13. ja 15.) sijaitsee keskellä massiivia.

Arkkitehtuurin avulla voidaan erottaa hindujen ja mahayojen kausien temppelit. Mukaan Hinayana perinteet taidetta, joka on varhaisin muoto buddhalaisuuden (sen "pieni auto", joka korostaa yksilön sisäistä täydellisyyttä) ei hyväksynyt näyttämään Buddha. Se näyttää vain symbolit, kuten dharmačakra tai dharma pyöreä.

Näistä luolista puuttuu patsaita. Toisaalta heidän temppeleissään (salit 9 ja 10, joissa on kahdeksankulmaisten sarakkeiden rivit, päivätty 2. - 1. vuosisadalla eKr.) On valtava monoliittinen stupa, ja täällä oleva ihailtava akustiikka sopii parhaiten mantrojen laulamiseen.

Haluat laulaa tänne tai mennä pieniin neliöllisiin soluihin, jotka ovat 12in sivuilla. luola. Pysy heissä kivihella ja tuntekaa munkkien elää ennen.

Eroottiset kohtaukset ovat usein esimerkkejä uskonnollisista aiheista Buddhan elämästä ja opetuksista. Sitä, mikä näyttää siveettömältä eurooppalaisille, ei ole koskaan pidetty sellaisena Intiassa, koska kaikkia ihmiselämän ilmenemismuotoja, myös tabuja muualla, pidettiin täällä laillisina.

Myöhemmille Mahayana-luolille ("suuri vaunu", joka korostaa bodhisattwan roolia, joka pelastaa kaikki elävät olennot), jotka sijaitsevat keskiluolien molemmin puolin, on ominaista buddhojen, bodhisattwojen ja jumalien kuvat. Markkinoiden freskot ja veistokset tarjoavat erittäin runsaan materiaalin näkemiseen. Useita buddhalaisten hahmojen veistoksia tässä kompleksissa ovat kukoistavan Harithin jumalatar lapsen kanssa ja naga, käärmejumala, jolla on kobra-pää. Katoissa on veistettyjä lootuskoristeita ja mandalojen freskoja.

Tutkijat kiinnittävät huomiota realismiin, jolla intialaisten palatsien, kaupunkien ja kylien elämää kuvataan ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä. Hänen ansiostaan ​​nämä seinämaalaukset saavat historiallisen asiakirjan luonteen. Kutsutussa kohtauksessa Buddha kaipaa villi elefanttia Näet, kuinka hän katsoi kauppa kaduilla muinaisen Intian kaupungin kaikki Torit tavaroihin, astiat, vaunut ja kankaalle suojien bambusta pylväiden jotka suojaavat liikkeistä auringosta.

Mielenkiintoisimmat veistokset ovat 26. luolassa. Yksi kuvaa demonien Maran kiusausta Buddhasta, jossa mietiskelevää Buddhaa ympäröivät viehättävät naiset, eläimet ja demonit, toisessa makuuasennettava Buddha suljetuin silmin edustaa nirvaanan tilaa.

Mutta jopa kuolemassa Buddha hymyilee samalla hymyllä, joka on buddhalaisten veistosten tunnusmerkki. Kattoon merkittyjä veistettyjä lukuja edustavat kuusi Buddhan liettä.

Upeasti rikas ja monipuolinen maailma luolamaalauksia Ajanta tuli maailman tunnettu vasta vuoden 1819 kun he olivat jo unohtanut temppeleitä löysi aivan vahingossa uudelleen. 20issa. Viime vuosisadan vuosina heidän maalauksensa on huolellisesti restauroitu ja siitä lähtien heitä on yhtä varovainen vartiointi.

"Ajanta-luolatemppelien maalaukset ovat linjassa muinaisen Intian kulttuurin ja taiteen parhaiden monumenttien kanssa", kirjoitti OS Prokofiev. "Gupta-ajan kuvataiteen huipuna heillä oli voimakas vaikutus maalauksen kehittymiseen melkein koko keskiajan Aasiassa. He olivat todellinen koulu monille ulkomaisten mestareiden sukupolville. Mutta ennen kaikkea ne muodostivat vankan perustan intialaisen kuvataiteen perinteen kehittämiselle. "

Kaksi sata vuotta sitten englantilaiset löysivät luolan temppelit uudelleen. Itsenäistymisen jälkeen Intiasta tuli Unescon suojelusta kansallinen omaisuus ja arkeologinen muistomerkki. Tämä ei kuitenkaan estä Indyta olemasta pyhä paikka. Ennen minkään luolan temppelin menemistä sinun on otettava pois saappaat (jos otat huomioon, että siellä on kaksikymmentäyhdeksän, silloin on helpompi käydä palloja).

Adžannan luola monimutkainen on todellakin maailmanmuotoinen aarre.