Muinainen Mayaalinen kalenterijärjestelmä jakaa niin paljon yksityiskohtia muinaisen kiinalaisen kalenterijärjestelmän kanssa, että on epätodennäköistä, että ne kehittyvät toisistaan ​​riippumatta. Ainakin David H. Kelleyn väitti, että tämän artikkelin julkaiseminen postmummallisesti julkaistiin elokuussa 2016.

David H. Kelley on valmistunut arkeologiasta ja epigrafiasta Harvardissa ja työskennellyt Calgaryn yliopistossa Kanadassa. Hänestä tuli kuuluisa 1980-luvulla, kun hän antoi merkittävän panoksen Mayan käsikirjoituksen tulkitsemiseen. Hänen artikkelinsa, jonka otsikko oli "Mayajan kalenterin aasialaiset elementit", kirjoitettiin kolmekymmentä vuotta sitten, mutta löydettiin vasta äskettäin ja julkaistiin Pre-Columbiana-lehdessä. "Vuonna XNUMX tämä artikkeli vaati suurta tieteellistä lehteä", sanoi pre-Columbian, Dr. Stephen Jett, mutta ”toimittajat hylkäsivät hänet olevan liian dokumentoitu hänen lehden pienimuotoiseen muotoon, mikä on ymmärrettävää niin vallankumouksellisessa artikkelissa. Dave ei halunnut vähentää dokumentaatiota ja päätti olla julkaisematta artikkelia. ” Jett sai luvan David H. Kelleyltä julkaista artikkeli juuri ennen kuolemaansa.

David H. Kelleyn hypoteesi on erittäin kiistanalainen: kalentereiden mukaan Euraasian ja Mesoamerican välinen yhteys 1000in lennoilla. Arkeologian valtavirta kuitenkin väittää, että tällainen yhteys tapahtui vain muutama sata vuotta sitten.

David H. Kelley oli aiemmin pitänyt kiistanalaista yleistä teoriaa antiikin transkulttuurisesta yhteydestä. Tämä teoriassa on monia muita akateemisia kannattajia, ja Pre-Columbiana-lehti on erikoistunut hänen tutkimukseensa. Kalenterijärjestelmien samankaltaisuudet ovat vain yksi yhä kasvavista todisteista vanhoista yhteyksistä.

David H. Kelley ei ollut ainoa, joka huomasi näiden kalenterijärjestelmien yhtäläisyyksiä. Hänen analyysinsä on Mayan historiassa vallitsevan voiman vuoksi kuitenkin jatko-opintojen kulmakivi.

Toinen tutkija tällä alalla on David B. Kelley (nimien samankaltaisuus on täysin sattumaa), Itä-Aasian kielten asiantuntija Tokion Showa-naisten yliopistossa. Hän käytti tietokoneohjelmaa analysoimaan molempien kalenterijärjestelmien samankaltaisuuksia, ja hänen artikkelinsa "Kiinan ja meso-amerikkalaisten kalenterien vertaaminen" julkaistiin myös äskettäisessä Pre-Columbiana -lehdessä.

yhtäläisyyksiä

Kummassakin kalenterijärjestelmässä elementit määritetään jokaiselle päivälle (vesi, palo, maa jne.) Ja eläimet. Vaikka nämä tehtävät eivät täsmää täydellisesti molemmissa kalentereissa, ne ovat usein keskenään johdonmukaisia. Jotkut erot saattavat johtua ajan kuluessa tapahtuvista muutoksista - alkuperäistä kalenterijärjestelmää voitaisiin parantaa eri kulttuureilla eri tavoin. Tässä artikkelissa keskustelemme eräistä samankaltaisuuksista, joita David H. Kelley ja David B. Kelley esittävät tyypillisinä esimerkkeinä.

eläimet

Mayaalisessa ja kiinalaisessa kalenterissa samat päivät liittyvät hirviöihin, koiraan ja apinaan. Jopa muille päiville osoitetut eläimet menevät hyvin, vaikkakaan eivät täsmälleen toisiinsa.

Samana päivänä, esimerkiksi Maya-kalenterissa, se liittyy jaguariin, mutta kiinalainen kalenteri tiikeriin. Toinen on Mayakkalenteriin liittyvä krokotiili, mutta kiinalainen lohikäärme. Pohjimmiltaan tehtävät ovat samat, mutta niiden erityiset ilmentymät voivat vaihdella paikallisen eläimistön tai perinteiden mukaan. Mayaalikalenterilla puuttuu myös kotieläimiä Vanhassa maailmassa, kuten hevos-, lampaan-, lehmä- tai sika.

Toinen esimerkki meso-amerikkalaisen ja kiinalaisen kalenterin samankaltaisuudesta on kanin ja kuun yhteinen symboliikka. "Atsteekkipäivää 6, kanin päivää, hallitsi Mayauel, kuun jumalatar ja heikko kaktus," kirjoitti David H. Kelley. Kuvan kanin kuvat näkyvät Mesoamericassa ensimmäistä kertaa 1. vuosisadalla jKr. ”Kuu kanin kuvat, joista kaivettu kuolemattomuuden eliksiiri ovat erittäin suosittuja Kiinassa. Se ilmestyi ensimmäistä kertaa Han-dynastian hallituskaudella XNUMX. vuosisadalla jKr tai vähän aikaisemmin. ”

David H. Kelley päätteli, että "nimet eläinten mayojen kalenteri järjestelmä ... on varmasti peräisin aloitusversio Euraasian laajennettuun." Kiinan järjestelmä eurasijskému tätä listaa myös vastuussa. Kalenterijärjestelmät yhdistyivät muinaiseen vanhaan maailmaan. David H. Kelley tutkittu kreikka, intialainen, ja muut kalenterin järjestelmiä esimerkkeinä kalentereita, että eri kulttuureissa on samanlaiset juuret, mutta ajan myötä saamassa hieman eri muodoissa. Se auttoi häntä ymmärtämään yhtäläisyyksiä ja eroja Kiinan ja mayojen kalenteri ja päätellä, että nämä aikataulut eivät ole kehittyneet itsenäisesti, vaan on peräisin yhdestä lähteestä. Elementit jossa mayojen kalenteri eroaa Kiinan pärjäisi euraasialaisia ​​kalenteri järjestelmiä, mikä puolestaan ​​vahvistaa teorian muinaisten kontakteja.

elementtejä

David B.Kelley käytti Caltechin tähtitieteilijä Denis Elliottin kehittämää InterCal-tietokoneohjelmaa paljastamaan, kuinka maya-kalenterin päiville määritetyt elementit vastaavat kiinalaisia ​​elementtejä tulelle, vedelle, maalle, metallille ja puulle.

Hän ei löytänyt yhtään ottelua aluksi, vaikka David H. Kelley, kuten David H. Kelley, löysi eläinten väliset korrelaatiot näinä päivinä. Mutta kun hän hieman muutti parametrit, hän löysi monia keskinäisiä sopimuksia. Parametrien muokkaamiseksi oli ratkaisevan tärkeää, että päivä, josta mayaalinen kalenteri alkoi laskea, ei ollut tarkka. Kukaan ei tiedä varmasti, milloin Maya-kalenteri alkoi, mutta suurimman osan ajasta se asetettiin 11: lle. Elokuu 3114 BC

David B. Kelley ilmi tämän oletuksen, yhdeksän havaittu korrelaatioita tutkittiin kalenteri-järjestelmien tietyn ajan kuluessa šedesítidenního - keskenään vastaavat päiviä ja päivämäärät liittyvät eläimiin. Mutta kun hän muutti alkamispäivä neljän päivän (klo 7. 3114 BC elokuussa), määrä korrelaatiot kasvoi yhdeksän ja kolmekymmentä tietyn ajanjakson aikana ja šedesátidenního korrelaatio esiintyi mitä he liitettynä yksittäisiin päivää elementtejä.

Kummankin kalenterin vertailun tarkkuudella on sen rajoituksia. Elliott varoitti, että aikaisemmat kaudet analysoidaan hänen ohjelmallaan, sitä epävarmempi analyysi on. Silti David B. Kelley kirjoitti: "Vaikka kalenterit eivät täsmää tarkalleen, on ainakin mahdollisuus järjestelmällinen suhde tiettyihin mezoamerickými päivien nimet ja Kiinan" taivaallinen jalat "(elementit) ja" maalliset oksat "(eläimet). ... Jos voit itse todistaa, että Mesoamerikan kalenterin voisi rauhallisesti ja pienemmässä mittakaavassa, on samansuuntainen kiinalaisen kalenterin, se olisi mahdollista tarkastella Mesoamerikan kalenterin laskelmat verrattuna tunnettuihin (esim. Kiina) järjestelmä. "Puhumattakaan implisiittinen todisteita muinaisten kontaktien vanhan ja uuden maailman välillä.

Mayaalinen kalenteri: Kaksikymmentä päivää joka kuukausi

Symbolit ja yhdistykset eivät ole tarkka tiede

David H. Kelley onnistui myös selvittämään, mitkä vastaavuudet voivat olla tehtävien välillä, jotka näennäisesti eivät vastaa toisiaan. Esimerkiksi Pipilian maya-luettelossa Guatemalasta on kilpikonna 19. sijalla, kuten Malesian luettelossa, mutta muissa mayojen ja atsteekkien luetteloissa myrsky on 19., kun taas hinduluettelossa narttu on 19.. Mutta David H. Kelley kirjoittaa: ”Myrskyn, nartun ja kilpikonnan välillä ei yleensä ole yhteyttä. 19. acteekipäivän hallitsija oli kuitenkin Chantico, palojumalatar, josta muut jumalat olivat muuttuneet narttuksi. … ”Salamakoiran” käsite esiintyy Aasiassa buddhalaisten vaikutusalueilla ja löytyy myös Meksikosta. Yksi tiibetiläinen käsikirjoitus kuvaa kilpikonnalla istuvaa ”narttu narttua”, joka linkittää kauniisti kaikki käsitteet, jotka liittyvät eläinluetteloiden 19. sijaan. Kilpikonnalla istuva biologisesti epätodennäköinen koira kuvaa myös Madridin maya-säännöstöä. ”

Chantico, tulen jumalatar

Vastaavasti osoitettujen eläinten ja elementtien lisäksi David H. Kelley ja David B. Kelley kirjasivat kieleen samankaltaisuuksia päivien nimet ja muut todisteet.

David B. Kelley kirjoitti: ”Yksi mielenkiintoisimmista puolista meso-amerikkalaisten numerojärjestelmien vertailussa on kielitiede. Voidaan osoittaa, että sanat, jotka ilmaisevat 20-sarjan vaihteluvälejä joissakin maya-murteissa, ja sanat, jotka ilmaisevat joidenkin kiinalainen murreen desimaalisarjan, ovat keskenään keskenään vaihdettavissa. "

David H. Kelley päätyi seuraavaan johtopäätökseen: "Mielestäni tutkimani samankaltaisuudet viittaavat jonkinlaisiin kulttuurikontakteihin Euraasian ja muinaisen Guatemalan tai Meksikon lähellä olevien ihmisten välillä." Hän oletti, että tällainen kontakti olisi voinut tapahtua ensimmäisen vuosisadan lopulla tai toisen vuosisadan alkupuolella, ja päätti työtään väittämällä, että hänen päätelmänsä ovat "kyseenalaisia, mutta ovat parhaita löydettyjä ratkaisuja."