Legendan mukaan aasi, joka veti kärryä täynnä kärryjä Alexandriassa, Egyptissä, kaatui maahan olevaan kaivoon jo kauan sitten. Jos totta, aasilla oli kunnia löytää yksi historian upeimmista paikoista. Puhumme täällä Kom El Shoqafista, muinaisista katakombista, jotka eroavat täysin samanlaisista muinaismuistoksista.

Onko aasin huhu totta vai ei, se ei ole niin tärkeää. Tärkeä osa tarinaa on se, mikä oli piilotettu tuon reiän sisään. Historiallisten tietojen mukaan se oli Monsieur Es-Sayed Aly Gibarah -niminen mies, joka ilmoitti paikalliselle museolle tästä paikasta vuonna 1900. Hän kertoi museon hallinnolle, että törmäsi maanalaiseen haudokseen kaivaakseen ja keräämällä kiviä. Aluksi museon kuraattori epäili raporttia, mutta epäilyt osoittautuivat pian perusteettomiksi. Maanalaisen akselin löytäminen oli todella elämän löytö.

Katakombit Kom el Shoqafa

Arkeologien mukaan Kom el Shoqafin katakombit muistuttavat kreikkalais-roomalaisen ajan suurimpia hautausmaita. Muinainen Alexandria oli erittäin mielenkiintoinen paikka, joten ei ollut yllättävää, että se, mitä katakombissa oli piilotettu vuosisatojen ajan, sisälsi jälkiä moniin muinaisiin kulttuureihin ja taiteisiin. Alexandria valitsi nimensä yhdestä historian tunnetuimmista sotureista - Aleksanteri Suuri. Kaupunki perustettiin vuonna 331 eKr., Ja siitä tuli merkittävä voiman, kulttuurin ja koulutuksen keskus. Muinaiskreikkalaiset ja egyptiläiset kulttuurit sulautuivat ensimmäistä kertaa Kreikan hallitsijoiden hallinnassa. Tämä yhteys kesti 31. päivään eKr., Jolloin roomalaiset valloittivat Egyptin ja heidän kulttuurinsa vaikutti kaupunkiin.

Kom El Shoqafin katakombit palvelivat tarkoitustaan ​​noin 2. vuosisadalla jKr. Ei ole paljon paikkoja, joissa säilytettäisiin muistomerkkejä, jotka kuvaavat sekoitusta egyptiläisestä, kreikkalaisesta ja roomalaisesta muinaisesta kulttuurista. Nämä katakombit täyttävät tämän tarkalleen, ja tästä syystä niitä pidetään yhtenä muinaisen Aleksandrian merkittävimmistä jäännöksistä.

Kasa fragmentteja

Sisäänkäyntiportaali. Kirjoittaja: Roland Unger CC BY-SA 3.0

Nimi Kom el Shoqafa tulee muinaiskreikasta. Kääntämisessä se tarkoittaa "kasa fragmentteja", jotka olivat tällä alueella ruuan ja viinin keraamisista astioista, jotka toimivat sisäänkäynninä haudoille. Arkeologisten löytöjen perusteella on todennäköistä, että hauta on alun perin rakennettu yhden perheen jäsenille, mutta myöhemmin hautausmaa kasvoi suuremmiksi. Miksi näin oli, ei tiedetä. Kom El Shoqafin katakombit eivät tietenkään ole ainoita, jotka on rakennettu Alexandriaan. Useita muita hautausmaita rakennettiin osana nk. Kuolleiden kaupungin nekropolia, joka todennäköisesti sijaitsi kaupungin länsipuolella. Vaikka nekropolis katosi ajan myötä, Kom El Shoqafa vastusti.

Kom El Shoqafan yläpuolella oli todennäköisesti valtava hautajaiskappeli. Tämän paikan vasemmasta osasta 18 jalkaa leveä pyöreä akseli laskeutuu maan alle. Tätä akselia voitaisiin käyttää kuolleiden kappaleiden laskemiseen köyden ja hihnapyörän avulla. Ikkunat sijaitsevat akselin seinämissä, jotka sallivat valon vaikutuksen spiraaliportaaseen, joka johtaa alas metroon.

Catacombs

Hautausmaan yläosassa ei ole paljon, mutta rakennuksen sydämeen, katakombien keskosaan, on kulku. Tämä osa muistuttaa voimakkaasti kreikkalaisia ​​temppeleitä, ja juuri täällä voimme nähdä rakennuksen silmiinpistävimmät piirteet. Portaikon lopussa saavutamme "pronaos"-temppelin eteisen kahden pylvään välissä.

"Pronojen" takana olevassa salissa ovat ensimmäiset kiehtovista taideteoksista: miehen ja naisen monimutkaiset patsaat, mahdollisesti kuvat haudan alkuperäisistä vuokralaisista. Vaikka heidän ruumiinsa kuvat on kaiverrettu tyypillisellä egyptiläisellä tavalla, miehen pää vastaa kreikkalaista tyyliä ja naisen pää roomalaista tyyliä. Toinen monimutkainen helpotus katakombien keskellä on kaksi käärmettä sisältävä. Nämä kuvaavat todennäköisesti kreikkalaista "Agathodaimon" tai "hyvää henkeä". Vielä mielenkiintoisempaa on kuitenkin se, mitä roomalaisen ja egyptiläisen kulttuurin elementtejä koristavat helpotukset. Aivan kummankin käärmeen pään yläpuolella on toinen upea kuva - meduusat. Kreikan mytologian tunnettu symboli, joka suojaa hautausmaata kutsumattomilta vierailta.

Alun perin keskimmäinen osa oli vain U: n muotoinen käytävä, mutta yhä enemmän haudattujen kanssa tämä osa muuttui labyrintiksi, joka koostui useista huoneista ja käytävistä. Yksi kerros alapuolella on toinen osa muinaista maailmaa, joka valitettavasti on tulvinut vettä eikä vierailijat näe mitä täällä on piilotettu. Siitä huolimatta Kom el Shoqafa -katakombit ovat yksi parhaiten säilyneistä raunioista koko Egyptissä ja ovat niin poikkeuksellisia antiikin kulttuurien rikkaan sekoituksen vuoksi. Vaikka tämä rakennus on rakennettu useita vuosia aikaisemmin, se mainitaan myöhemmin yhtenä keskiajan seitsemästä ihmeestä. Muita tämän luettelon yhteydessä mainittuja monumentteja ovat myös Kolosseum, Hagia Sophia, Kiinan suuri muuri, Nanjingin posliinitorni, Pisan kalteva torni ja uskokaa tai älkää, Stonehenge.

Vihje Sueneé Universesta

Bret Stephenson: Mikä tekee pojista miehiä - henkisen siirtymän rituaalit tarkkaamattomuuden aikakaudella

Missä yhteiskunnassamme on, kun pojat eivät kokeudu rituaalimuutosta pojasta miehelle? Juuri tämä työ käsittelee tätä. Kirjoittaja selventää, missä määrin yhteiskuntamme köyhdyttää itseään ja lapsiaan, estämällä heiltä mahdollisuuden ritualisoituun siirtymiseen aikuisuuteen. Seuraavassa tekstissä kirjailija rekonstruoi miesten aikuisuuden siirtymäkauden rituaaleja ja seremonioita vastaamaan nykyaikaamme.

"Erinomainen tietolähde ja käytännön opas siitä, miten nuoret ohjataan vastuulliseen lähestymistapaan yhteiskunnan johtamiseen ja aikuisten maskuliinisuuteen - välttämätön työkalu vanhemmille, opettajille, avainhenkilöille ja johtajille." .

Bret Stephenson: Mikä tekee pojista miehiä - henkisen siirtymän rituaalit tarkkaamattomuuden aikakaudella